Евгений Сатановский - Моя жизнь среди евреев. Записки бывшего подпольщика

Евреи собрались на свой первый общесоюзный съезд в количестве четырехсот с лишним душ. Плюс столько же корреспондентов и зарубежных гостей. Делегатами в основном были люди провинциальные. Физически крепкие и привычные к мордобою. Охраной командовал Сережа Цадик. Цадик он был настоящий. Александровский. То есть всамделишний наследственный святой александровских хасидов. Старший сын старшего сына. Которого популярный письменник Михаил Веллер вывел в рассказе «Рыжик» в качестве главного героя. Довольно точно описав его внешность. И сделав некоторые поправки в биографии, исходя из чего герой писателя и не убил. Хотя несколько лет обещал.

За спиной у него был спецназ ГРУ. Настоящий, советский. Китайская граница. Война Йом-Кипура на египетском Синае. Где он приобрел стойкую неприязнь к арабам и симпатию к Ариэлю Шарону. Похожему на него внешне и такому же оторви-голове – через семь или восемь лет они в Москве познакомились и подружились. Пройти через него в принципе было не то чтобы невозможно. Нет в этом мире ничего невозможного. Но вот живым после этого остаться было нереально. Даже когда он был один. А уж с тремя учениками за спиной…

Это просто страшно подумать, во что может превратиться спокойный украинский еврей, если папа-генерал отдаст его лет с четырнадцати тренироваться правильному китайскому учителю у-шу. На внучке которого, очаровательной и на три четверти кореянке, уровень подготовки которой вполне тянул на черный пояс, он потом и женился. Плюс полтора десятилетия войны. Такой, какую для публики в кино изображают Сталлоне и Чак Норрис. Только настоящей. Джунгли. Пустыни. Горы. Улицы восточных городов, похожие на лабиринт.

После Синая у него была еще Сирия. Южная Африка. Сомали. И на закуску Афганистан. Рэмбо там мог идти и горько плакать в уголке. Этот был не артист – всамделишный. Хотя и еврей. Их вообще в войсках такого рода было немного. Да и войска эти представляли собой расходный материал. Супермены с ограниченным сроком годности. Но они были. Половинки и прочие слабо выраженные. С особой биографией родителей и близкой родни. Вот он таким перестройку и встретил. С полной коллекцией боевых наград и фронтовых рассказов. Которые выдавались порционно, по истечении срока давности.

Нельзя сказать, чтобы герой войны и еврейский святой мог на кого-то, кто его не знал, произвести большое впечатление. Рост средний. Фигура близкая к идеальной. То есть шарообразная. Глаза заспанные, с рыжими ресницами. Шея толстая. Пальцы как сосиски. Как есть нэпман. Мечта юного гопника. Потенциальная жертва погрома. Это сначала. Пока сощуренные глазки не превращались в два прицела. Двигалась вся эта боевая машина плавно, грациозно и как бы танцуя. Но быстро. Очень быстро. Как там у Стругацких, в «Парне из преисподней»? Бойцовый кот… ну, и так далее. Про то, что герой – боевая единица, сама в себе.

В прыжке боевая единица сама в себе, о которой идет речь, взлетала как пушинка, метра на два. Но нечасто. Так, в охотку. На публику. Театральность для реального боя не годилась. Нерационально. А Цадик был на редкость рационален. Любил он родину – всерьез, друзей, детей, жену и преферанс. Пожалуй, армию – без взаимности. Антисемитов он не любил с детства. Ни своих. Ни чужих. Тем более чужих. Не очень понимая, какого дьявола они в его стране и его городе будут ему чего-то на эту тему подвякивать из-под куста. И им за это ничего не будет.

Это был непорядок. А непорядок он сильно не любил. Поэтому пришедший в первый день к началу регистрации попинать евреев усиленный добровольцами наряд общества «Память» полег, как трава под косой. И был красиво уложен в виде поленницы. Патрульные милиционеры оценили и прониклись. Арабские студенты со своей интифадой и подручными орудиями проявления солидарности с народом Палестины появились назавтра. И продержались ровно сутки. Которые властям понадобились для принятия решения о том, что с ними делать. После чего их принял на дубинки и разогнал московский ОМОН.

ОМОН и до того с трудом сдерживался, пытаясь объяснить интернациональному собранию снаружи здания, куда им идти со своей интифадой. Или хотя бы вразумить басурманов, чтобы не кидали в казенное здание своими булыжниками. И за время диалога проникся большим желанием ко всем ним применить спецсредства. Которые, получив команду, и применил от всей души. На чем интифада на Красной Пресне и кончилась. Оставив воспоминания. Фотографии. И рассказы очевидцев.