Чингиз Айтматов - Встреча с одним бахаи

Приближение означает движение, и поэтому оно, в силу необходимости, относительно. А приближение к недостижимому — к Богу — кроме того еще и бесконечно. Тем не менее, этот факт ни в коем случае не должен нас обескураживать, так как человеческое развитие также бесконечно. Каждый шаг по направлению к Богу одаряет человека более глубоким познанием, новыми способностями, более широким кругозором и более глубоким счастьем. В этом знак особого отличия человека и смысл его ранга как «короны мироздания».

Дальше: каждый религиозный цикл ведет человечество к новым ступеням развития. Расширяется горизонт, раскрываются новые перспективы.

Кроме того, Посланники Божьи также учат человека, как следует держать себя перед Богом: с глубоким почтением, со смирением и любовью, с благодарностью и изумлением — и с покорностью. Все это выражается в молитве. В ней человек восхваляет и прославляет мощь, доброту и милосердие Бога, подтверждает свое несовершенство и свою зависимость от Бога и молит Его о руководстве, помощи и защите. По закону Бахауллы, обращение к Творцу должно происходить каждое утро, каждый вечер, каждый день.

Видимое выражение поклонения Богу — храмы бахаи. Дома Поклонения бахаи. О них мне бы хотелось Вам рассказать — в завершение нашей беседы.

Храмы бахаи — символы единства, с различных точек зрения. В обычных молитвенных домах иноверец - если его вообще туда пустят - часто чувствует себя чужим, потому что особые формы богослужения и непривычные ритуалы и церемонии, как и особые культовые украшения не всегда доступны пониманию и чувству посторонним.

В храмах бахаи каждый человек, который хочет обратиться лицом к Творцу всех людей - желанный гость. Это видно уже по внешней форме здания: девятиугольное центральное помещение с куполом, принимающее днем много света сверху и излучающее свет ночью. Форма здания позволяет входить в него с любой стороны. Девять дорог ведут к храму с девяти сторон. «Путей много - цель одна».

Вот этот момент меня очень увлекает. Это прекрасно наверное...

Давайте зайдем мысленно в храм бахаи. В спокойно и гармонично оформленном помещении не отвлекают взгляд ни картины, ни культовые предметы. Отсутствуют также алтарь и церковная кафедра, и не проводятся никакие обряды или ритуалы богослужения. Никакой священник не становится на какое-нибудь возвышение, и никто не излагает Писание и не говорит людям, во что они должны верить и во что нет. Единственное, что слышно, это Слово Божье, которое читается или поется — без инструментального аккомпанемента — из Ветхого и Нового Заветов, из Бхагавад-Гиты, из Авесты, из Корана, из религиозных текстов Буддизма - и, конечно, из молитв и Священных Писаний Веры бахаи.

А как в Вере бахаи — она признает все языки? Все ли молитвы можно читать на любом языке?

Именно так. Между прочим, молитвы бахаи, Священные Писания и другие тексты бахаи переведены на более чем 800 языков, и эта переводческая работа беспрерывно продолжается.

Но вернемся в храм. Когда люди различных вероисповеданий собираются в храме бахаи, они слышат тексты из своей «собственной» Священной Книги, а также из других Священных Книг. И вот «чудо": они в этом не видят ничего чужого, разделяющего, разъединяющего. Они испытывают на себе единство религий, воспринимают это единство как гармоничный аккорд. «Благословенно место..., где Бога упомянули и Его восхвалили» (Бахаулла).

Храмы бахаи называют также «немыми учителями». Самый новый храм бахаи, построенный на индийском субконтиненте в виде цветка лотоса, уже притягивает миллионы посетителей со всего мира. Среди них, между прочим, также большое количество граждан, групп и высокопоставленных лиц из бывшего Советского Союза.

Человек, значит, слышит послания из Корана, из Библии, из других Священных Книг, и все они находят отзвук в его душе?

Но, видимо, тут должен быть какой-то замысел. Нельзя же механически просто брать одну цитату, вторую цитату, третью цитату. Какая-то тема должна быть общая: сегодня мы говорим о Боге, завтра будем говорить о человеке, потом о нравственности, потом о долге, потом о семье и т.д. Мне это очень близко.

Так оно и делается: каждый молебен посвящен определенной теме. Но кроме того, есть, конечно, и молебны в связи с особыми поводами или праздниками.

Ко мне часто обращаются с письмами читатели и на встречах задают вопросы: «Верите ли Вы в Бога? Какой религии Вы придерживаетесь ?» и т.д. Я предпочитаю отвечать то, что я действительно думаю. Я, например, готов воспринимать все религии — в той мере, в которой они для меня доступны и что-то мне говорят. А там, где эта религия учит ненависти, разделению и т.п. — это меня не привлекает. Поэтому, этот подход бахаи — в этом смысле он мне будет интересен.