Алексей Толстой - Собрание сочинений в десяти томах. Том 8

И спустил в реку узелок с хлебом-солью.
Девушка к воде нагнулась,
Омакнула пальцы:

«Я тебе, река, кольцо скую —
Научи меня, молоденькую,
Как мне с мужем речь держать,
Ночью в губы целовать,
Петь над люлькой песни женские,
Домовые, деревенские.
Научи, сестра-река,
Будет счастье ли, тоска?»

А в село девушкам
Сорока-ворона на хвосте принесла.
Все доложила:
«Бегите к речке скорей!»
Прибежали девушки к речке,
Закружились хороводом на крутом берегу,
В круг вышла молодуха,
Подбоченилась,
Грудь высокая, лицо румяное, брови крутые.
Звякнула монистами:

«Как по лугу, лугу майскому,
Заплетались хороводами,
Хороводами купальскими, [6] …Хороводами купальскими… — Праздник летнего солнцестояния Ивана Купалы (24 июня) отмечался в старину хороводными играми и обрядами.
Над русалочьими водами.
Звезды кружатся далекие,
Посреди их месяц соколом,
А за солнцем тучки легкие
Ходят кругом, ходят около.
Вылезайте, мавки, [7] Мавки — русалки. душеньки,
Из воды на волю-волюшку,
Будем, белые подруженьки,
Хороводиться по полюшку».

А со дна зеленые глаза глядят.
Распустили русалки-мавки длинные косы.

«Нам бы вылезти охота,
Да боимся солнца;
Опостылела работа!
Колет веретенце.
На закате под ветлою
Будем веселиться,
Вас потешим ворожбою,
Красные девицы».

Обняв девушку, парень
Кричит с перевоза:

«Хороните, девки, день,
Закликайте ночку —
Подобрался ключ-кремень
К алому замочку. [8] …Ключ-кремень к алому замочку… — Фольклорная, любовная символика в загадках и песнях.
Кто замочек отомкнет
Лаской или силой,
Соберет сотовый мед
Батюшки Ярилы». [9] Ярила — мифический покровитель браков у древних славян.

Ухватили девушки парня и невесту,
Побежали по лугу,
Окружили, запели:

«За телкою, за белою,
По полю, полю синему
Ядреный бык, червленый бык [10] …Червленый бык. — Червленый — багровый. Грозовые облака в мифах представлялись быками и коровами (см. А. Н. Афанасьев. Поэтические воззрения славян на природу, т. I, с. 660 и далее).
Бежал, мычал, огнем кидал:
«Уж тебя я догоню, догоню,
Молодую полоню, полоню!»
А телушка, а белая,
Дрожала, вся замрелая, —
Нагонит бык, спалит, сожжет…
Бежит, молчит, и сердце мрет…
А бык нагнал,
Червленый, пал:
«Уж тебя я полонил, полонил,
В прощах воду отворил, отворил,
Горы, долы оросил, оросил».

Перекинулся дождик от леса,
Да подхватил,
Да как припустился
По травушкам, по девушкам,
Теплый да чистый:

Дождик, дождик пуще
По зеленой пуще,
Чирики, чигирики,
По воде пузырики,
Пробежал низенько,
Омочил мокренько.
Ой, ладога, ладога,
Золотая радуга,
Слава!

Дни купальные —

Венчальные:
Бог сочетается с красной девицей —
Зарей Заряницей.
Оком пламенным в землю глядит!
И земля замирает,
Цветы вырастают,
Деревья кудрявые,
Травы.
Оком пламенным в реки глядит!
И невмочь разгоревшимся водам,
Текут они медом,
Желтым и старым,
По бродам
И ярам.
Оком пламенным в сердце глядит.
Бог Купало,
Любый, травник, [11] …Травник. — В ночь на Ивана Купалу и на утренней заре собирали лечебные травы. лих…
Сердце — ало,
Загорается…
Явись, воплотись,
Жених!..
Чудо совершается —
Купало в Козла воплощается… [12] …Купало в Козла воплощается: — Купала — плодотворящее божество лета у древних славян. По свободной художественной ассоциации Купала соединен с Козлом — покровителем хлебного поля в демонологических представлениях многих индоевропейских народов.
В речке воды — желтый мед,

Пьяный мед,
Белый к нам Козел идет,
К нам девицы,
Заряницы,
Поутру жених —
Козел идет,
Круторогий нам
Дары несет.
У него венец
Золотых колец.
С нами Купало великий,
С нами Козел наш, девицы!
Скиньте, сорвите паневы! [13] Панева — шерстяная юбка; носили только замужние женщины или просватанные девушки.
Где ты, невеста любовная?
Где ты, Заря Заряница?