Александр Вельтман - Романы

Боевой клич. – А. Б.

Нойону; здесь: ордынскому воеводе. – А. Б.

Здесь и далее летописные тексты цитируются по изданию: Повесть временных лет. М., 1950, ч. 1–2.

См.: Карамзин H. M. История государства Российского. Спб., 1816, т. 1, с. 231–232.

«Спал, подостлав потник, с седлом в головах» (Повесть временных лет, ч. 1, с. 244).

Подробнее см.: Артамонов М. И. История хазар. Л., 1962..

См.: Бартольд В. История изучения Востока в Европе и России. Л., 1925, с. 167.

См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси, М., 1968, с. 419, 428.

См.: Стурлусон С. Круг земной. М., 1980, с. 100–101 и др.

Говоря, что Зигмунд Брестерзон в молодости, т. е. до описываемых событий, служил у короля Олафа (Стурлусон С. Круг земной, с. 62), Вельтман убеждает нас в невозможности участия этого героя в войне с Рогволдом и Ярополком. Норвежский принц (ярл) Эрик, воевавший якобы с Олафом и Владимиром, со ссылкой на Стурлусона упоминается Карамзиным (Карамзин Н. М. История государства Российского; т. 1, с. 228, 473), на которого, видимо, опирался Вельтман.

См.: Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси, с. 26; ср.: Карамзин H. M. История государства Российского, т. 1, с. 227.

См.: Вельтман А. Ф. О господине Новгороде Великом. М., 1833, с. 29–30.

Стурлусон С. Круг земной, с. 635.

Magistri Adam Bremensis gesta Hammaburgensis ecclesiae pontificum. Hannover, 1917. S. 257–260.

См.: Карамзин H. M. История государства Российского, т. 1, с. 200; Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси, с. 121.

См.: Скандинавская баллада. Л., 1978; ср.: Поэзия скальдов. Л., 1979.

Стурлусон С. Круг земной, с. 147, 152.

Отказываясь выйти за Владимира, Рогнеда употребляет образное выражение: разувание мужа было частью свадебного обряда; робичи-чем князь Назван потому, что его мать была ключницей княгини Ольги.

Т. е., Blotgude und Gudge – священник, жрец (тавтология).

См.: Вельтман А. Ф. О Господине Новгороде Великом, с. 31 (ср. комментарии к «Кощею»); Акутин Ю. Александр Вельтман и его роман «Странник». – В кн.: Вельтман А. Ф. Странник. М., 1978, с. 268.

Согласно теории Гримма и его последователей, у арийских народов была общая мифология. Позднее, при их географическом расселении, ее основные черты получили свое особое развитие сначала в мифах каждого из этих народов, затем в его сказках и далее в эпических преданиях.

Slavanske Slarozitnosti вышли в 1835 г. в Праге.

Буслаев Ф. И. Мои досуги. М., 1866, ч. 2, с. 254.

Кони А. Ф. Александр Фомич Вельтман. – В кн.: Sertum bibliologicum, ПГ., 1922, с. 136.

См.: Вельтман А. Ф. Варяги. – Журнал министерства народного просвещения, 1834, № 12.

Ср.: Вельтман А. Ф. Индо-германы или Сайване, с. 37–38.

Вот некоторые из них: Достопамятности Московского Кремля. М., 1843; Московская Оружейная палата. М., 1844; и др.

Исследования о свевах, гуннах и монголах. 1. Индо-германы или Сайване. II. Аттила и Русь IV и V века. III. Маги и магийские каганы XIII века. М., 1856–1858; Первобытное верование и буддизм. М., 1864; Дон. I. Место ссылки Овидия Назона. II. Метрополия Великой и Малой Руси на Дону, с IV до IX века. М., 1866; Днепровские пороги по Константину Багрянородному. М., 1868, и многие другие.

Акутин Ю. Александр Вельтман…, с. 266–267.

Стурлусон С. Круг земной, с. 10–16.

Heusler As: 1) Die gelehrte Urgeshichte im islДndischen Sсhriftum. – Abhandlungen, der Preussischen Akademie der Wissenschaften, phil. -hist. Klasse, 1908. Abh. № 3. 2) Kleine Schriften. Berlin, 1969, V. 2, s. 80-161.

См.: Вельтман А. Ф. Слово об ополчений Игоря Святославича. 2-е изд. M., 1866, с. 38–39, 42.

Вельтман А. Ф. Индо-германы или Сайване, с. 32, 52, 64.

См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 1981, с. 460–461 и др.

Вельтман А. Ф. Слово об ополчении Игоря Святославича. 2-е изд. М. 1866, с. 38–39, 42.

См.: Шлецер А. Л. Нестор. Спб., 1819, ч. 3, с. 482, 533 и др.

Карамзин H. M. История государства Российского, т. 1, с. 172–191. «Святослав… – пишет, например, Карамзин, – отправился в Болгарию, которую он считал уже своею областию, но где народ встретил его как неприятеля» (с. 178).