Рабби Вейсман: Мидраш рассказывает (Берешит - 1)

Охваченный любопытством, Адриан последовал за ним во дворцовый сад.

- Посмотри прямо на солнце. Там ты узришь Ашема, - сказал р. Иеошуа.

- Что? - воскликнул рассердившийся Адриан. Знаешь ли ты, что говоришь? Всякому известно, что в полдень невозможно смотреть на солнце!

Р. Иеошуа улыбнулся: "Обрати внимание на свои собственные слова. Ты признаешь, что никто не может пристально глядеть на солнце, когда оно в зените и светит в полную силу. Но ведь солнце только слуга Ашема и его сияние всего лишь миллионная доля блеска Ашема. Как же ты можешь считать, что люди в силах смотреть на Него? Впрочем, Он обещал, что придет день, когда все будут славить Его одного. Это наступит, когда все признают Его величие.

Другая история. Однажды один атеист спросил у р. Акивы: "Кто сотворил мир?"

- Ашем, - ответил р. Акива.

- Докажи это, - потребовал атеист.

В ответ р. Акива сказал только: "Приходи завтра"

Когда на следующий день тот пришел, р. Акива спросил: "Что на тебе надето?"

- Халат.

- Кто его сделал?

- Ткач.

- Я тебе не верю. Докажи это, - потребовал р. Акива.

- Это нелепо. Разве по выделке и по узору тебе не видно, что эта одежда сделана ткачом? - спросил атеист.

- А тебе? Тебе разве не видно, что мир создан Ашемом?

Когда атеист ушел, р. Акива объяснил своим ученикам: "То, что этот мир, в котором все идет своим естественным путем, сотворен Создателем, так же очевидно, как то, что дом построен строителем и что одежда сшита портным.

Непостижимая мудрость Создателя

Все, что сделано Ашемом, не имеет никакого изъяна. Перед тем, как создавать каждый элемент мира, Ашем и Его Небесный Суд держали совет и тщательно продумывали, каким он должен быть Тем не менее некоторые люди считают, что имеют право критиковать работу Ашема.

Когда посетители пришли посмотреть на только что выстроенный царский дворец, у каждого нашлось замечание. "Потолок следовало сделать выше", критиковал один. Другой сказал осуждающе: "Стены не совсем прямые". Третьему не понравилась планировка.

К творению Ашема люди относятся подобным же образом, делая такие, например, высказывания: "Если бы у меня было три ноги, а не две, ах, как бы я бегал! Если бы у меня были дополнительные глаза сзади, жизнь была бы намного лучше. Было бы предпочтительнее, если бы все могли ходить на руках". Можно еще оправдать критику в адрес царя-строителя, ибо царь - человек, но она недопустима по отношению к Творению Царя Царей.

Каждая тварь несет в себе свидетельство мудрости Ашема. Даже если бы самые блестящие умы человечества собрались вместе, чтобы сотворить мельчайшее из насекомых, разве смогли бы они вдохнуть в него жизнь?

Существует такое сравнение: если в наполненной воздухом трубке проделать одно-единственное отверстие, размером с игольное ушко, то весь содержащийся в ней воздух немедленно выйдет и смешается с окружающим. В теле человека полно щелей и отверстий, тем не менее, его жизнь не уходит от него.

"Ибо Ты велик и творишь чудеса, - Ты, Ашем. только лишь Ты" (Теилим 86:10) "И увидел Б-г все, что Он создал, и вот: очень это хорошо".

В Творении все имеет свой смысл

В Творении каждый элемент имеет свой смысл. Даже те твари, которые кажутся ничтожными, такие как мухи, блохи или комары, на самом деле играют важную роль в мироздании, у всех у них есть свои предназначения. Ашем может осуществить Свои планы с помощью змей, насекомых и даже лягушек.

Однажды р. Янай у входа в город учил Торе. Вдруг перед ним появилась огромная змея и бесшумно проползла мимо. Р. Янай вскочил, чтобы ее убить. Но, несмотря на все его попытки схватить ее, змея каждый раз ускользала и продолжала ползти по прямой, будто ее влекла некая цель. "Эта змея послана с поручением!" - воскликнул р. Янай. И действительно, через некоторое время из города раздались вопли и крики отчаяния: "Увы, только что такой-то и такой-то был укушен змеей и умер!" Очевидно, Ашем поручил этой змее роль посыльного для наказания преступника.

Еще одна история. Р. Янай прогуливался по пляжу в Кесарии. Внезапно навстречу ему выкатилась кость от скелета. "Кто-то пострадает", - подумал р. Янай и наклонился, чтобы поднять ее, но это ему не удалось. Словно живая, кость выкатилась на дорогу. "Дай-ка я последую за ней, - решил р. Янай. Эта кость наверняка отправлена с каким-то поручением". Немного спустя на пляже показался знатный римлянин. Погруженный в свои мысли, он не заметил катившуюся ему навстречу кость. Споткнувшись о нее, он упал и разбился насмерть. Когда местные евреи обнаружили его лежащим на земле, они обыскали его, чтобы установить личность, и нашли в карманах свитки. Из этих свитков следовало, что римляне затеяли преступные акции против евреев. Так что злодей получил отмщение от Ашема.