Владимир Одоевский: Русские ночи

Сочинение на библейский текст (итал.).

Без подготовки, «с листа» (лат., итал.).

во французском стиле (итал.).

хорошо темперированный клавир (нем.).

См.: Clavecin Men tempere, par S. Bach, I partie

<���Хорошо темперированный клавесин, С. Баха, 1-я часть (франц.)>.

музыка на евангельский текст, о «страстях господних» (нем.).

«Wilhelm Meisters Lehrjahre»

<���«Годы учения Вильгельма Мейстера». (нем.)>

Вот подлинные слова Шеллинга: «Единственный предмет трансцендентальной философии есть внутреннее чувство, и предмет ее никогда не может быть, как в математике, предметом внешнего воззрения (Anschauung). — Предмет математики столько же не вне знания, как и предмет философии. Все существо математики основано на воззрении; она существует лишь в воззрении; но в воззрении внешнем. Оттого математик не занимается самовоззрением (актом построения), но только тем, что уже построено, что всегда может проявляться во внешность, тогда как философия вникает лишь в самый акт построения, в акт совершенно внутренний.

Сверх того, предметы тр<���ансцендеитальной> философии существуют тогда только, когда они суть произведения самобытные, свободные. — Нельзя принудить к внутреннему воззрению сих предметов, как можно принудить к внешнему воззрению математической фигуры: действительность математической фигуры основана на внешнем чувстве; точно так же действительность философического понятия основана на внутреннем». «System des transcendentalen Idealismus» <���«Система трансцендентального идеализма» (нем.)>, § 4. Tubingen, 1800.

См. Hegel's Encyclopedic der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse, § 19 u § 24. Tubingen

<���Гегель. Энциклопедия философских наук в кратком очерке, § 19 и § 24. Тюбинген (нем.)>, 1827.

Schelling's System des transcendentalen Idealismus, p. 51 <���Шеллинг. Система трансцендентального идеализма, с. 51 (нем.)>.

Дифференцирование в простейшем смысле есть путь от многоугольника к кругу; интегрирование — путь от круга к многоугольнику. Фауст недаром употребляет эти выражения: в мистике все чувственное выражается кругом; духовное — единицею, которой проявления: линия и треугольник, играющий столь важную роль в мистических книгах. Отсюда в каб<���б>алистике значение числ: 6 и 9, встречающихся постоянно, между прочим, у Сен-Мартена; шесть i есть торжество единицы над кругом, разрушение чувственного; девять 9 торжество чувственного над духовным — разрушение духовного.

Ibidem, pag. 457.

Bichat, «Recherches physiologiques sur la vie et la mort»

<���Биша, «Физиологические-исследования о жизни и смерти» (франц.)>, Paris, 1829, р. 108.

Легкая победа англичан над китайцами * доказала справедливость этого замечания, написанного еще в 1838 г.

Случай — учитель неразумного ( лат.).

Внимательный читатель заметит, что в этих строках вся теория славянофилизма, появившегося во 2-й половине текущего столетия. *

Теперь с этим, может быть, другие славянофилы не согласятся, — по тогда сомнение еще дозволялось.

Шлецерова история для детей, кн. 2. *

Намек па «Times».

Прокламация фан-Бурена * 4 марта 1837.

Рошфуко.

Талейран. *

Фауст в своем увлечении забывает, что наш язык принял же в себя выражения: законная взятка, честный доходец, — забывает и всю терминологию крепостного права.

Quetelet, «Sur l'Homme, ou Essai de Physique sociale», Bruxelles, 1836, t. 1, p. 215 <���Кетле, «О человеке, или Опыт социальной физики», Брюссель, 1836, т. 1, с. 215>.

Ibidem, t. II, p. 211.

Factories inquiry. First report; second report; supplementary report

Исследование о фабриках. Отчеты 1-й, 2-й, дополнительный (англ.)>, 1832–1834, 4 v. in-folio.

Кажется, это полусонное состояние очень удобно для фабрик. Новейшие газеты наполнены описанием снотворного состава, которым западные фабриканты усмиряют детей слишком резвых.

«Philosophie des manufactures», par Andrew Ure, 2 vol. in-12°, Bruxelles; traduit sous yeux de l'auteur; ch. I, p. 36 et sqq.

<���«Философия фабрик (мануфактур)», Эндрью Юра, 2 тт. в 12°, Брюссель; переведено под наблюдением автора; гл. 1, с. 36 и след. (франц.)>.