Борис Можаев - По дороге в Мещеру

- Настрелял он гусей да уток столько, что всю светелку забил пуховиками. И говорит своей жене Марье Красной Ягоде: "Спи хоть на кровати, хоть прямо на полу - везде мягко будет". Ушел он за тридевять земель в тридевятое царство - перо Жар-птицы искать, а к ней подмулился волшебник-чародей...

- Баба, она что лошадь. За ней глаз нужен. Дай ей волю - поперек борозды пойдет. Всю тебе картину распишет, - отзывался с полатей дед Иван.

Дед, потому что бороду носил, поддевку да лапти. А так - мужик мужиком, не более пятидесяти лет. Тихон был помоложе, брился, носил пиджак, сапоги, на фабричного смахивал, но лицом темен, хмур. Слова из него клещами не вытянешь.

Однажды мать вышла на заднее крыльцо позвать мастеров на обед и удивилась:

- Гляди-ко! Да вы до обеда четверо саней вытесали. Эдак вы и до зимы управитесь.

Наутро Тихон не встал с полатей, лежал кряхтел, охал и матерился:

- Поясница отнялась... Сглазила меня баба, туды ее растуды...

- Да что ты, Христос с тобой! Чтоб сглазить, черный глаз нужен, тяжелый. А у меня не токмо что глаз, рука легкая. Случается курице голову отсечь - час трепыхается. А ты - глаз дурной. Что ты, Христос с тобой?!

- Нет, сглазила. Умывай меня!

Пришлось умывать... "А чтоб тебя скосоротило!" Так мало того, ведите ему бабку, пусть банки ставит, пятки керосином смазывает да отчитывает.

Приходила бабка Катя Кирдашина... И банки ставили, и пятки керосином смазывали, и в спальную уложили его, на хозяйскую кровать, на перину. И доктора вызывали. Пришел Семен Терентьевич, осмотрел. Радикулит, говорит. Не надо в одной рубахе на ветру работать. А тот все свое - сглаз, туды ее растуды! Так и уехал в свою Туму, не простив этого "сглаза".

Тумак, он тумак и есть. Сказано - глухая сторона. Лешаки да разбойники.

Давно меня влекло в ту сторону, где когда-то разбойники водились. "Проедешь от Тумы до Окатова - доедешь до Саратова", - говаривали в старину про те места.

"Тума железная, а люди в ней каменные" - это Куприным записано. Бывал он там, жил в барском доме в Ветчанах, описывал окрестные столетние боры, местное население, которое "говорит непонятным для нас певучим цокающим и гокающим языком и смотрит на нас исподлобья, пристально, угрюмо и бесцеремонно".

Однажды в начале шестидесятых годов случилось мне ехать на электричке из Москвы в Рязань. В вагонном тамбуре я наткнулся на груду мешков, возле которых стояли трое мужиков и бойко отбивали нападение кондуктора:

- Да ничего твому вагону не сделается.

- Ничаво, ничаво... - передразнивал их молодой щеголеватый кондуктор. Одного мусору после вас останется ворох.

- Веник дашь, сами и заметем. Делов-то, тьфу!

- А ты не плюйся.

- Это я к примеру.

Пассажиры были в стеганках, ватных брюках и в валенках. Лица давно не мытые, усталые, но довольные, радостные.

- Чего везете? - спросил я.

- Пашано, - ответил тот, что был постарше.

- Куда?

- Домой, в Тумский район.

- Неужто в Москву за пшеном ездили?

- Да мы попутно. Из лесу едем, домой на побывку. В отходе мы. Нас тут целая артель.

Мы разговорились. Работали они на лесозаготовках где-то в Костромской области. Чем дольше я разговаривал с ними, тем все более и более удивлялся. Колхоз у них большой, одних мужиков более трехсот человек. С осени большинство колхозников отправлялись в отхожий промысел до июня. Работали, кто где устроится: и на стройках, и в лесу, и где бог даст. Приезжали домой на праздники да на уборочный сезон.

- А почему не занимаетесь этим промыслом у себя дома? - спросил я. - И лес есть, и мастера.

- Дома-то запрещают.

Была та самая пора, когда считалось - все беды в сельском хозяйстве происходят от нерадивости крестьян. То бишь эти колхозники да совхозники все больше на сторону глядят, промыслом занимаются; да своими огородами, да личным скотом. А вот как сведем у них этих коров да поросят, да огороды отберем, да промыслы всякие отберем, так волей-неволей будут смотреть крестьяне только в землю, кормиться от земли - то есть лучше будут ее обрабатывать, стало быть, больше давать государству продуктов. Все казалось вполне логичным. Но элементарная логика для земли - вещь лукавая. Сельское хозяйство не семинария, здесь универсальную логическую фигуру не подберешь. Словом, промысел отбирали у колхозов для того, чтобы поднять культуру земледелия, но на самом деле урожаи понизились, настала бескормица, скот отощал, колхозники уходили на сторону. Потом попытаются поправить дело распашкой лугов да клеверов да кукурузу двинут на это самое травополье. Но это потом...