Игорь Лощилов - Отчаянный корпус

— У меня вопрос, — продолжал тянуть руку Ветров.

— Отвечать пойдет суворовец Лабутенко, он и постарается ответить на ваш вопрос.

Степа крякнул от неожиданности, стал что-то судорожно листать и обреченно направился к доске. «Ну и находочка», — удивленно прошелестел класс.

— Так о чем вы хотели спросить?

Ветров замешкался — вопрос рассчитывался на другой уровень, но отступать было поздно, и он не совсем внятно проговорил:

— Я прочитал, что некоторые современники не признавали поэзии Некрасова, а Фет считал его вообще псевдопоэтом…

— В чем же вопрос?

— Вопрос в том, какие были у Фета основания так считать? Он же разбирался в поэзии.

— Ну-с, слушаем, — Гурин повернулся к Лабутенко. Тот скорчил недоуменную гримасу и украдкой показал Ветрову кулак. — Кто может ответить на этот вопрос?

Строев, славящийся умением быстро находить требуемое, прошелестел страницами и поднял руку.

— Фет имел монархические, ретроградные взгляды, выступал в защиту помещиков. Еще у него… в творчестве Фета… — Иван поднял глаза и вспомнил выхваченную взглядом строчку учебника, — присутствуют религиозные и мистические мотивы…

Лабутенко воспрянул духом и бросил Ветрову:

— Зачем же нам его слушать? С приветом был твой Фет.

— Сам ты с приветом, — буркнул Ветров.

— Нет, правда, — растерянность Степы прошла, и память услужливо подсказала, — он же сам написал: «я пришел к тебе с приветом…».

Класс захихикал, а Гурин стал медленно краснеть.

— Меня поражает ваше невежество, — наконец сказал он, — но еще больше примитивизм рассуждений, не соответствующий ни возрасту, ни положению. Что за наивная простота: прогрессивное — реакционное, за царя — за народ, борец — обыватель. Если бы поэты укладывались в такие простые схемы, они бы не оставили заметного следа в литературе.

Гурин сделал небольшую паузу, и Ветров, опасаясь, что «заряд» кончился, бросил реплику:

— Гений, когда он настоящий, признается всеми, как Пушкин.

— И Пушкина в свое время многие не признавали. Тот же Некрасов мечтал, как вы знаете, чтобы мужик покупал книги не Пушкина, а Белинского и Гоголя. Именно некрасовское направление в поэзии противопоставлялось пушкинскому, служившему знаменем сторонников «чистого искусства». Но под этим знаменем собралась плеяда блестящих поэтов, не уступающих по дарованию своим литературным противникам. Тютчев, Толстой, Майков, Полонский, Фет — какие таланты, какие личности!

Все еще топтавшийся у доски Лабутенко решил напомнить о себе и вставил:

— Они писали о листочках и море, воспевали ласки милой, а народ стонал под игом самодержавия.

Строев тоже щегольнул вычитанными строчками:

— Марксистско-ленинская эстетика с категорической непримиримостью относится к антиобщественным тенденциям в искусстве…

Ах, доброе недавнее время. Оно сразу бы принесло ему пятерку и одобрительный кивок гордой Казачки. Гурин же только вздохнул. Ветрову, правда, показалось, что необходимый заряд наконец-то получен и за исход сегодняшнего урока можно не опасаться.

— Утверждение верное, хотя и не совсем уместное, — сказал Гурин, — все дело в том, что нужно считать антиобщественной тенденцией. Жизнь сложна, ее явления многообразны, и у любого предмета тысячи сторон. Искусство не описывает предмет скрупулезно, не фотографирует его, а воспроизводит наиболее существенные черты. Все дело, с какой точки смотреть. Представители «чистого искусства» искали чистоту и гармонию, они считали, что поэзия должна просветлять невзрачную сторону жизни. Представители критического реализма показывали язвы общества, отсюда целенаправленный отбор предметов и особый угол зрения…

Ветров с удовлетворением поглядывал на порозовевшего Гурина, но полностью вникнуть в то, что он говорил, мешала неотвязная мысль о деньгах: где же все-таки можно достать эти несчастные сто двадцать рублей, на которые он так безоглядно подписался? Может быть, обратиться к дяде Пете? Он офицер, может войти в положение. Женя стал обдумывать эту мысль, теперь голос Гурина доходил как бы из отдаления.

После окончания урока Ветров остался на своем месте. Письмо дяде он не начинал. Ведь совсем недавно Женя решил воспитывать в себе независимость в суждениях и поступках, но случилось затруднение — сразу собрался клянчить денежки у богатого дядюшки. Нет уж! Это безнравственно — рассчитывать на чужое… Однако где же все-таки достать несчастные сто двадцать рублей?