Джеймс Джойс - Избранные произведения. Том II

Алмазный юбилей Виктории, а также визит герцога и герцогини Йорк в Дублин были в 1897 г.

16 лет назад… — здесь у Джойса ошибки в арифметике.

Транссущный наследник — имеется, вероятно, в виду, что отец Блума, как усопший, трансцендентен, транссущен живому Блуму.

Блум (трижды)… — второе крещение Блума — видимо, в порядке игры, хотя это таинство могло быть совершено мирянином; третье крещение — в католичество.

Школу старушки — миссис Эллис, см. эп. 5.

Одинокая гостиница… — сцена в стиле эпифаний.

«Мой любимый герой» — на эту тему Джойс написал в школе сочинение об Улиссе; «Привычка медлить — времени палач» — строка из поэмы «Ночные думы» (1742) Эдварда Юнга (1683–1765). Доктор Дик — псевдоним автора стихотворных текстов на злобу дня в дублинских представлениях начала века;

«Этюды в голубом» (1903) — очерки из жизни дублинской бедноты, Хеблон — псевдоним дубл. юриста Дж. К.О'Коннора (1878-?).

иначе называемый (лат.)

Алиас (лжец)… — библейский лжец — Анания, по-английски Ананиас, еще созвучней.

Послепленных великих — с учетом Моисея, имеется в виду не вавилонское, а египетское пленение евреев. «Вожатый заблудших» (ок. 1190) — главное философское сочинение Маймонида; Моисей Мендельсон (1729–1786) — нем. еврей, философ.

Был учеником некоего раввина-философа — в еврейской среде долго бытовали легенды, что Аристотель, а также и Платон были знакомы с раввинской мудростью и находились под ее влиянием.

Дэниэл Мендоза (1763–1836) по прозванию «Звезда Израиля» — англ. еврей, чемпион Англии по боксу в 1792–1795 гг.; Фердинанд Лассаль (1825–1864) — нем. еврей, деятель социалистического движения, был убит на дуэли.

иди, иди, иди, мой милый, иди уверенно, иди спокойно — начальные слова ирл. баллады.

как половинки гранатового яблока — ланиты твои под кудрями твоими — Песн. 4, 3

Какие точки… власти в Ирландии. — Исторические фантазии этого вопросоответа — в духе и на базе многочисленных легенд о происхождении ирландцев — из Испании, Скифии, Египта… Ср. также Реальный план эп. 4.

Через 242 года после потопа… прародителей Ирландии — из мифической предыстории ирландцев, помещенной в «Истории Ирландии» Джеффри Китинга (ок.1570 — ок.1644). Тора («закон») — в узком смысле — Моисееве Пятикнижие, первые пять книг Библии, в широком смысле — также и Изустный Закон; Мишна и Гемара — две части Талмуда; Массор, Массоретский текст — свод правил и комментариев, относящихся к чтению и толкованию евр. Библии.

Книга Бурой Коровы (XI в.) — древнейший свод ирл. преданий; Венец Хоута (VIII–IX вв.) — найденное на острове вблизи Хоута Четвероевангелие с миниатюрами; Книга из Келлса (VIII в.) — также Четвероевангелие с миниатюрами, знаменитейшая из древних ирл. рукописей; вытеснение… в гетто (аббатство Святой Марии) — с 1835 по 1892 г. дублинская синагога располагалась в одном из помещений бывшего аббатства Святой Марии (см. эп.10 и прим.); харчевня Адама и Евы — в 1618 г., в период преследований католиков, францисканские монахи устроили в Дублине подпольную церковь возле трактира «Адам и Ева»; запрет… национального платья — в XVIII в. в Ирландии были запреты на ношение одежды национального (зеленого) цвета; запреты традиционного евр. платья были во многих странах; восстановление царства Давидова в Ханаане — идея евр. государства в Палестине, возникшая в конце XIX в.

В заветной глубине сердца Бурна и могуча душа Иудеи (древнеевр.) — начальные строки сионистского гимна «Надежда» (1878, слова Нафтали Имбера, музыка Шмуэля Когена; в настоящее время, это — государственный гимн Израиля).

Осмысленные квазиощущения… У Стивена — зрительное… У Блума — слуховое — т. е. доминирующее восприятие, что влияет на формирование смысловых представлений, есть зрение у Стивена и слух — у Блума. Ср. Тематический план эп. 3.

Св. Иоанн Дамаскин (ок.675–749), один из греч. отцов Церкви, в сочинении «Три слова против порицающих святые иконы» (730) приводит апокриф с описанием внешнего вида Иисуса Христа. Лентул Роман — вымышленный автор так наз. «Письма Лентула», апокрифа (не ранее XII в.), сочиненного в форме письма Римскому сенату от управителя Иудеи (до Пилата) и содержащего описание внешности Иисуса Христа как «высокого человека с винноцветными волосами». Епифанш Монах — вопреки ошибочному комментарию Гиффорда, не совпадает со св. Епифанием Кипрским (ок.315–403). Это — малоизв. византийский автор VIII–IX вв., который в соч. «Житие Пресвятой Богородицы» приводит «описание обличия Господа нашего Иисуса Христа». Именно этот текст имеет в виду Джойс и в данном месте, и ранее в «Герое Стивене», ибо у Епифания Монаха говорится: «протяженности телесной имел шесть стоп полных». См. рус. пер. в сб. «Мысль и жизнь», Уфа 1993, с. 244–245. Впрочем, очень по-джойсовски, и у Епифания Кипрского есть нечто на тему: противник изображения Христа, он говорит о таковом изображении в своем письме, которое считается, однако, недостоверным; лейкодермический — белокожий, сесквипедальный — полуторафутовый или полутораногий, что равно непонятно, даже если вспомнить хулу Вирага о «двух левых ногах» Христа в эп. 15 (но было бы понятным «секстипедальный» — шестифутовый, ибо в «Герое Стивене» Стивен обсуждает предание, по которому Иисус был в точности шести футов ростом).