Проспер Мериме - Гузла

Многие дворяне, поверившие словам этого духа, вступили с ним в сношения, и некоторые даже стали его к себе приглашать. Таким способом Бьетка собрала много денег, тем более что дух не соглашался давать ответы, говорить с кем-либо или предсказывать что-либо иначе, как с ее согласия. Он прожил целый год в доме господина Трепки, правителя города Кракова. Затем, переходя из дома в дом, он под конец обосновался у одной знатной вдовы по имени Влодкова; там он прожил два года, причем проявлял все свое искусство и проделывал все, на что только он был способен.

Вот главное из того, что он умел делать. Он разъяснял прошлое и настоящее. Он ловко превозносил римско-католическую религию и громил евангелистов, утверждая, что все они осуждены. Он даже не подпускал ни одного из них к себе, считая, что они недостойны с ним беседовать. Но он дозволял приближаться тем из них, относительно которых был уверен, что их соблазнила не столько сама эта вера, сколько се новизна, и таким способом многих из них вернул папизму. До того времени никто не думал, что дух этот от дьявола, и этого так бы и не узнали, если бы в июле месяце 1600 года некоторые поляки, отправившиеся в Италию, не распространили слухов о духе Захария среди тамошнего населения. Узнал об этом некий итальянец, занимавшийся магией: пять лет тому назад дух этот, которого он держал в заточении, бежал от него, и теперь этот итальянец отправился в Польшу к госпоже Влодковой и потребовал, к великому удивлению присутствующих, чтобы бес, скрывшийся от него, был ему возвращен. Дама эта согласилась, и он снова заключил злого духа в кольцо и увез с собою в Италию. Означенный бес, по словам этого итальянца, наделал бы в Польше немало бед, если бы он оставил его там». ( Прим. автора. )

Беккер , Бальтазар (1634—1698) — голландский богослов-протестант; в ряде своих работ он отрицал вмешательство «нечистой силы» в человеческую судьбу.

По всей вероятности, Замарию, воды которой осенью ярко-желты. ( Прим. автора. )

Это украшение часто встречается на ружьях иллирийцев и турок. ( Прим. автора. )

Алькоран — то же, что Коран.

Почти все мусульмане носят на себе алькоран в маленьком футляре красной кожи. ( Прим. автора. )

Число «шестьдесят шесть» считается могущественным при заклинаниях. ( Прим. автора. )

Слово это объяснено в примечании к балладе Пламя Перрушича . ( Прим. автора. )

Самая обычная манера сидеть. ( Прим. автора. )

В этих немногих словах довольно хорошо описано, как морлаки собираются на войну. ( Прим. автора. )

Говорят, что эту песню очень любят в Черногории; в первый раз я ее слышал в Наренте. ( Прим. автора. )

В Черногории женщины всегда выполняют роль шпионов. Однако их щадят те, чьи военные силы они разведывают, хотя бы намерения этих женщин им были известны. Причинить малейшую обиду женщине враждебного племени — значит обесчестить себя навеки. ( Прим. автора. )

По-иллирийски — опанки : подошва сыромятной кожи, прикрепленная к ноге ремешками; ступня ноги прикрыта полосатой вязаной материей. Такую обувь носят женщины и девушки. Как бы богаты они ни были, до замужества им полагается носить опанки. А после свадьбы они, если желают, могут носить другую обувь, называемую пашмаки , то есть сафьяновые туфли, как у турецких женщин. ( Прим. автора. )

Шапки украшаются золотыми бляхами и блестящим галуном. ( Прим. автора. )

Имя гайдука для жителей богатых сел звучит почти как оскорбление. ( Прим. автора. )

Думают, что эта вторая часть сложена другим певцом. ( Прим. автора. )

Мужчины никогда не выходят из дому безоружными. ( Прим. автора. )

Нет такого народа, который не воображал бы, что весь мир смотрит на него. Наполеон, мне кажется, мало думал о черногорцах. ( Прим. автора. )

Чеканные украшения на рукоятках дорогого оружия, особенно на ятаганах. Вырезанные углубления заполняются пастой иссиня-черного цвета; говорят, что сейчас секрет ее приготовления на Востоке утрачен. ( Прим. автора. )

Тут не хватает одной строфы. ( Прим. автора. )