Залман Шнеур - Шкловцы

Специальные женские молитвы на идише.

Начало заключительного фрагмента майрева, произносимого вслух после шмоне-эсре.

Отрывок из заключительного фрагмента майрева.

Заключительные слова упомянутого выше отрывка и всего майрева в целом.

Выражение, подчеркивающее, что некто очень силен в талмудической казуистике.

Медная кастрюля.

В память об умерших родственниках в Йом Кипер в синагоге зажигают свечи. Изготовление таких свечей было специальным ритуалом: женщина сплетала фитиль из стольких нитей, сколько умерших она хотела помянуть.

Непроходимые болота в Полесье (Южная Белоруссия) вокруг города Пинска.

Так называют сына, так как в его обязанности входит читать кадиш по умершим родителям.

Еврейский погром в Киеве (один из крупнейших в России) происходил 19–20 октября 1905 г.

В традиционной еврейской общине ремесленники принадлежали к низшему сословию. Соответственно, сын шорника не совсем подходящая компания для сыновей купца дяди Ури.

Здесь и далее разрядка заменена на болд ( прим. верстальщика ).

Антиох IV Эпифан, в 175–164 гг. до н. э. царь Сирии. В 168 г. до н. э. овладел Иерусалимом и в Иерусалимском Храме заклал на жертвеннике свинью. Иудеи ответили на это притеснение восстанием под предводительством Хасмонеев. Восставшие смогли изгнать греко-сирийцев из Иерусалима и Иудеи.

Адриан Публий Элий, римский император в 117–138 гг. В 132–135 гг. жесточайшим образом подавил восстание Бар-Кохбы. Основал на месте Иерусалима римскую колонию Элия Капитолина.

Так называемое «свиное ухо», традиционное оскорбление евреев.

Шмуэль 1 (1 Цар.), 31:1–8.

Млахим 2 (3 Цар.), 25:1-13 (Диврей аямим 2 (Паралип. 2), 36:12–20).

В ходе религиозных гонений, учиненных Антиохом IV Эпифаном, были схвачены семеро братьев вместе с их матерью, и им было приказано есть свинину, чтобы доказать свое повиновение царю. Ободренные матерью, братья отказались принять участие в трапезе и после страшных пыток были казнены. Источник сюжета — IV Книга Маккавеев. Этот сюжет нашел отражение в Талмуде, мидрашах и средневековой литературе.

Фрагмент из Книг Пророков, завершающий чтение недельного раздела Торы в синагоге.

Обгладывает ее вепрь лесной (Тегилим (Пс.), 80 (79):14).

Талмудическое выражение, обычно означающее особую важность какого-либо религиозного закона.

Вавилонский царь (правил 604–561 гг. до н. э.), разрушил Иерусалим и Храм, увел иудеев в плен. Талмуд (трактат Шабат, 105 а) сообщает, что этому великому царю подчинялись не только люди, но и звери: ему прислуживал лев.

Мотив из средневекового «Романа об Александре», откуда он широко проник в фольклор.

Вот что делают <���для того человека, которому царь желает оказать почет> (Эстер (Есфирь), 6:11). Так по повелению Артаксеркса кричал Аман, ведя в поводу царского коня, на котором сидел Мордехай. Весь отрывок построен на аллюзиях к Мегилат Эстер, точнее к ее интерпретации в народной пьесе, пуримшпиле «Ахашвейреш-шпил (Артаксерксово действо)». Мордехай назван шутовским именем Мондриш, под которым он фигурирует в пуримшпиле. Шуба, надетая мехом наружу, — традиционный элемент костюма ряженых на Пурим.

Согласно Библии, племя, напавшее на евреев в пустыне во время исхода из Египта. Символ абсолютного зла.

Народная книга об антиеврейских гонениях. Под царем Фипоксом имеется в виду французский король Филипп-Август (правил 1180–1223 гг.), при котором евреи Франции подверглись жестоким притеснениям, казням и были изгнаны из страны.

На помощь твою надеюсь, <���Господи> (Берешит (Быт.), 49:18).

То есть библейский Мордехай, главный герой Мегилат Эстер (Книги Есфирь).

В оригинале использовано слово из Мегилат Эстер (Книги Есфирь), обозначавшее специальных гонцов, которых рассылал персидский царь со своими указами.

И спокойна была земля, <���и не было у него войны в те годы> (Диврей аямим II (Паралипоменон II), 14:5).