Лев Толстой - Полное собрание сочинений. Том 15. Война и мир. Черновые редакции и варианты. Часть третья

Зач.: Нико[му?]

Зач.: Бессмысленность ответа не требовала бы возражений, ежели бы не было твердо установлено мнение, как мнение о утверждении земли.

Но отчего установилось это мнение? И отчего, если оно ложно, никто не обратил на это внимания?

Зач.: хотя в другой форме

Зач. текст исправленной копии: те же верования. Они отвергают мнимое знание древних, ограниченных целей, к которым ведется народ, они не признают того, что иудеям предназначено богом придти в обетованную землю, они отвергают то, что избранники божества божественной силой подчиняют себе волю народа, но говорят то же самое, когда определяют ту цель, к которой идет человечество, и когда описывают деятельность единичных людей, ведущих человечество к этой цели. (Иногда, смотря по взгляду историка, такими руководителями признаются то цари и министры, иногда философы, публицисты, поэты.) Все исторические сочинения самых различных школ имеют в своей основе эти

Зачеркнутый текст исправленной копии.

Зач.: если вы имеете смелость думать своим

Далее автограф над зач. текстом копии.

Зачеркнуто: и богом руководима была его воля.

Зач.: и чем руководится эта власть. Вместо этого надписан на полях и вновь зач. текст следующего варианта.

Зач.: я полагаю, что

Зач.: (в наше время)

Зач.: Так что

Зач.: выражается личностями исторических лиц, мы

Зач.: к историческим лицам;

Зач.: мы прежде должны и вписаны след. два слова.

Зач . автограф на полях копии, л . 25.

Зачеркнуто: власти

Исправленная копия.

Зачеркнуто: историки обыкновенно

Зач. текст копии: Но ближе всматриваясь в отношения явлений, мы замечаем: 1) что слова, одни слова не производят движения масс, и история показывает нам бесчисленные примеры слов, не производивших никакого действия; 2) что большая часть слов, которые нам выдают за причину события, выдуманы впоследствии, и нам неизвестны подлинные слова, сказанные перед событием; 3) Вместо зач. вписан на полях дальнейший текст , кончая словами: В действительности же мы видим

Зач . текст копии: 4) то, что мы видим бесчисленное количество примеров слов, не производивших события, но не видим ни одного примера события без слов, которые бы не относились к нему, как вперед выраженная воля — приказание и 5) то, Над зач. вписан дальнейший текст до конца абзаца.

Зач.: напротив, замечаем, что всякий раз, когда совершается какое-нибудь событие, в котором принимают участие несколько людей, событию всегда <���предшествуют слова> предшествует выраженная воля <���одного из людей> человека или людей, которая относится к событию, как приказание.

Зачеркнуто: Эти слова никогда не были сказаны.

Зач.: с событием,

Зач.: <���с ходом событий> с событием

Зач.: И в этом случае надо найти и вписаны след. три слова.

Зач.: придя в лес, где рубят, сказал бы: хочу, чтобы это дерево,

которое вы пилите, было срублено и надписано , кончая: рабочим и т. д.

Зачеркнуто: спиленным, а

Зач.: пришел в лес, где рубят, выбрал бы дерево и сказал срубить его и надписан конец фразы.

Зач. текст исправленной рукописи: <���Итак, мы видим, что> Событие совершается не потому, что были приказания, а приказания <���были даваемы> даются потому, что <���совершалось> совершается событие. Приказания суть только известные отражения всякого события.

Зач.: <���Итак> Событие не может зависеть от слов, слова же, хотя и предшествующие всегда, зависят от события. В чем же состоит эта постоянная зависимость слов от события?

Зачеркнуто вписанное на полях: <���Итак: приказание не есть причина события, ибо из большого количества приказаний исполняются только>