Валерий Есенков: Казнь. Генрих VIII

Энциклопедический словарь.

Изд. Брокгауза и Ефрона. Т. XV,

СПб., 1892

Генрих VIII (1491-1547) — английский король, сын Генриха VII, наследовавший отцу за смертью старшего брата, Артура. В качестве младшего сына, Генрих воспитывался для церкви и получил весьма разностороннее образование. В 1509 г. он вступил на престол и женился на вдове своего брата Екатерине Арагонской, дочери Фердинанда и Изабеллы. Царствование Генриха распадается на два периода, разделённых вопросом о разводе. События первого периода, когда правой рукой короля был кардинал Вольсей, связаны главным образом с войнами. Генрих присоединился к своим родственникам Фердинанду Испанскому и императору Максимилиану в их лиге против Франции. Хотя Генрих принял личное участие в кампании во Францию в 1513 г. и выиграл лёгкую «битву шпор» (близ Гюнегата), а его генерал Сэррей одержал над шотландцами великую победу при Флоддене, тем не менее война не привела к существенным результатам, и в 1514 г. Генрих заключил мир с Францией. С Франциском I, как и с Карлом V, Генрих на первых порах был в самых лучших отношениях, но его прельщала химера завоевания Франции, и он принял сторону Карла. В кампанию 1523 г. англичане подступили к Парижу на расстояние одиннадцати миль, но война не привела к прочным результатам. Народ стал тяготиться тяжёлыми налогами и грозил восстанием. После битвы при Павии (1525) Генрих, в интересах европейского равновесия, изменил традициям английской политики и заключил союз с Францией. Любовь к Анне Болейн и желание иметь наследника престола побудили Генриха искать развода с Екатериной Арагонской. В 1527 г. дело это было впервые формально представлено на рассмотрение Папы. Под сильным давлением племянника Екатерины, Карла V, Папа отказался дать решительный ответ и передал дело Вольсею и кардиналу Кампеджио. Кампеджио постарался ещё более затормозить его, пока оно опять не было потребовано в Рим (1529). Генрих стал принимать более решительные меры. От Папы он апеллировал к университетам. Вольсей был отставлен: на него взвалили всю вину неудачи. В том же 1529 г. был созван парламент и заседал без перерыва по 1536 г. В первый же год он уменьшил плату за утверждение завещаний и за погребение, требуемую церковью, запретил духовенству светские занятия, отнял у духовных лиц право занимать одновременно по нескольку приходов и запретил им абсентеизм. В 1531 г. духовенство подверглось обвинениям, от которых откупилось уплатой 118 000 фунтов и признанием короля верховным главою церкви. В 1532 г. злоупотребления так называемым benefit of clergy — то есть правом клириков в уголовных делах не подлежать светскому суду — были устранены, аннаты уничтожены, а конвокация отказалась от своей независимой законодательной власти. В следующем году Генрих женился на Анне Болейн. Папа стал грозить ему отлучением, после чего был издан «Акт об апелляциях», воспрещавший апелляции от английских церковных судов к Риму, а примас Кранмер объявил брак Генриха и Екатерины недействительным. В следующем, 1534 г. власть Папы в Англии была уничтожена и «Актом о верховенстве». Генрих был объявлен верховным главою английской церкви. Бывший канцлер Томас Мор и епископ Фишер за отказ признать этот акт были казнены (1535). В 1536 г. были составлены первые десять статей нового исповедания и был издан Акт о распущении малых монастырей, основанный на донесениях следственной комиссии. Таковы были меры первого реформационного парламента, проведённые Генрихом и его министром Кромвелем. Король восстановил против себя Папу и императора и серьёзно оскорбил чувства и предрассудки обширного класса своих подданных. Восстание в Ирландии было подавлено без большой трудности, но неудовольствие на севере, разразившееся восстанием «пилигримов Божьей милости» (1536), грозило большой опасностью, которая была предотвращена более благодаря умной политике Генриха, чем помощи грубой силы. Оппозиция на западе была подавлена казнью её вождей — маркиза Экзетера и лорда Монтэгью (1538). Преследуя строгих католиков, Генрих в то же время подавлял всякую смелость в нововведениях. «Билль о шести статьях», изданный в том же году, который видел окончательное упразднение монастырей (1539), показывает, что религия не рассматривалась как дело индивидуальной совести, но считалась национальным интересом, нарушение которого являлось уголовным преступлением.