Валерий Есенков: Игра. Достоевский

Лишь бы Эмилия Карловна ни в чём не нуждалась... — Речь идёт о вдове и детях Михаила Михайловича Достоевского — брата писателя и его пасынке Паше.

Гарибальди Джузеппе (1807—1882) — народный герой Италии. Один из лидеров революционно-демократического крыла Рисорджименто — национально-освободительного движения итальянского народа за объединение раздробленной Италии. В 1848, 1859 и 1866 гг. участвовал в освободительных войнах против Австрии. В 1860 г. возглавил поход «Тысячи», освободивший юг Италии. В 1862 и 1867 гг. пытался силой освободить Рим от власти пап.

Однажды в Париже он вошёл в Пантеон... — Пантеон — усыпальница великих людей, был создан в Париже в 1791 г. во время французской буржуазной революции в церкви Св. Женевьевы. В Пантеоне погребены Ж. Марат, Вольтер, Ж.-Ж. Руссо, В. Гюго, Э. Золя и др.

...оба философа... выставляли себя напоказ и... один смешивал с грязью другого.—Речь идёт о Вольтере (1694—1778) и Руссо (1712-1778).

Чем же Булгарин хуже Краевского? — Булгарин Фаддей Венедиктович (1789—1859) — журналист и писатель. Как литературный критик выступал против А. С. Пушкина, Н. В. Гоголя, В. Г. Белинского и реалистического направления 30 — 40-х годов, которое он назвал натуральной школой. Был постоянным осведомителем политической полиции, писал доносы на писателей. О Краевском см. выше.

...за дух парциальности... — От лат. partis — часть, частичный, отдельный.

Одоевский Владимир Фёдорович, князь (1803—1869) — русский писатель, музыкальный критик. Издал сборник новелл и философских бесед «Русские ночи» (1844).

...при нынешних двигателях человечества, каковы Кабе, Пьер Леру и Прудон.— Кабе Этьен (1788—1856) — французский публицист, идеолог «мирового коммунизма». Леру Пьер (1797—1871) — французский философ, один из основателей христианского социализма (ввёл слово «социализм»). Прудон Пьер Жозеф (1809—1865) — французский социалист, теоретик анархизма. Во время революции 1848 г. выдвинул проекты экономического сотрудничества классов и анархистскую теорию «ликвидации государства».

Масальский Константин Петрович (1802—1861) — русский писатель. Им сделан первый русский перевод «Дон-Кихота» Сервантеса.

Плетнёв Пётр Александрович (1792—1866) — поэт, критик. В 1838—1846 гг. издатель и редактор «Современника».

...сделался членом другого кружка... — Речь идёт о кружке разночинной молодёжи М. В. Петрашевского, который проповедовал теории утопического социализма.

Сулье Фредерик (1800—1847) — французский писатель-романтик. Его многотомный роман «Мемуары дьявола», заложив основы жанра романа-фельетона, открыл путь романам Э. Сю, Дюма-отца и др.

Иные погибли в бою...— из стихотворения М. Ю. Лермонтова «Воздушный корабль» (1840).

История нейдёт ни по плану Боссюэта, ни по плану Гегеля. — Боссюэт Жан Бенинь (1627—1704) — французский епископ, в своих сочинениях рассматривал историю как осуществление воли Провидения, отстаивая божественное происхождение монархии. Гегель Георг (1770—1831) — немецкий философ-идеалист, определял историю как «прогресс духа в сознании свободы, последовательно реализуемый через отдельных народов».

Ишутин Николай Андреевич (1840—1870) — русский революционер. Организатор и руководитель тайного революционного общества в Москве в 1863—1866 гг. (ишутинцы). Приговорён к смертной казни, заменённой вечной каторгой. Сошёл с ума в Шлиссельбургской крепости.

Вы были вчера на Конгрессе? — Женевский конгресс I Интернационала, состоялся 3—8 сентября 1866 г.

Сегодня Бакунина речь... Увидите многих героев Сорок восьмого... — Бакунин Михаил Александрович (1814—1876) — русский революционер. Теоретик анархизма, один из идеологов революционного народничества. Был в ссылке, в 1861 г. бежал за границу. Сотрудничал с Герценом и Огарёвым. С 1864 г. член 1 Интернационала (в 1872 г. исключён за раскольническую деятельность). Герои Сорок восьмого — говорится о французской буржуазной революции 1848 г.

Не мадзинист? — Мадзини Джузеппе (1805—1872) — вождь республиканско-демократического крыла итальянского Рисорджименто (см. выше). Боясь оттолкнуть от национально-освободительного движения дворянство и буржуазию, не предусматривал радикального решения аграрного вопроса, что отталкивало его от Бакунина.