Игорь Генералов - Святослав (Железная заря)

Рюрик.Примерно около 800 года в империи франков в семье изгнанного из Ютландии (Дания) Хальфдана Скьольдунга родился сын, впоследствии известный как Рорик. Он прожил довольно пёструю жизнь, полную взлётов и падений, жарких битв со скандинавскими викингами и франками. Его биография тесно связана с фризами и вендами-ободритами, благодаря которым он и получил своё прозвище — Рорик-сокол (впрочем, историки спорят о том, было ли это прозвищем или именем, данным при рождении). Когда в 843 году франкский король Лотарь отобрал у Рорика Фризию, его в борьбе против франков поддержали венды во главе с Гостомыслом, за что последний в 844 году был убит баварским королём Хлодвигом. То, что Рорик наследует власть над вендами после Гостомысла, указывает на их родство по женской линии, что совпадает с легендой, изложенной в «Повести...». В конце концов Рорик получает обратно Фризию и, прожив до счастливой старости правителем фризов и вендов, умирает в 879 году, не оставив мужского потомства и передав свои владения племяннику Годфриду.

Вся жизнь Рорика очень похожа на легенду «Повести...», только вот беда — ни до Ладоги, ни тем более до несуществовавшего в то время Новгорода Рорик-Рюрик так и не добрался и уж никогда не был родоначальником династии русских князей. За всю историю княжеской ветви, т.н. «Рюриковичей», среди княжеских имен было лишь два Рюрика и оба Ростиславичи, когда именник изобилует Олегами, Игорями, Святославами и Владимирами. В «Слове о законе и благодати» митрополит Иларион, живший во время Ярослава Мудрого, напрямую возводит княжескую ветвь к Игорю Старому. Как же тогда попала легенда о Рюрике в «Повесть...»? Как я уже говорил, Новгород Великий основали венды-ободриты, принесшие легенду о Рюрике из своих коренных земель. С лёгкой руки новгородского князя Мстислава Владимировича в 1118 году были внесены изменения в «Повесть...», куда была включена так, видимо, поразившая князя легенда о великом Рюрике. Как раз одним из «Рюриков» династии Рюриковичей называют внука Мстислава.

Если принять на веру то, что Рюрика Новгородского не было, то всё встаёт на свои места: у Игоря с Ольгой Святослав рождается не тогда, когда обоим супругам за 50 лет (у самого Святослава в 26 лет уже 3 сына), да и сам Рюрик «рожает» сына не в 60—80-летнем возрасте. И не надо выдумывать ещё одних Олегов и Игорей, которые якобы были между настоящими.

Дотошный читатель спросит: а как же тогда сокол-рарог на гербе русских князей? Ответ прост: князь Новгорода Владимир Святославич пришёл в Киев под «флагом» вендов-новгородцев, основным символом которых был, соответственно, сокол-рарог. То, как «по-хозяйски» устраивался Владимир и в столице и во всей киевской земле, говорит о том, что он себя считал самостоятельной боевой единицей, а не продолжателем чьих-то традиций, начав строительство княжества «с чистого листа», в углу которого поставил свой штамп — рарога.

Олег и Свенельд.В «Повести...» Олег назван воеводой Рюрика, и тут же «Повесть...» противоречит сама себе: «...посланные от Олега, великого князя русского, и от всех, кто под рукою его, — светлых и великих князей, и его великих бояр...». Воевода и одновременно князь князей? Немыслимо! Именем Олега русские князья называют своих детей, что тоже невероятно, при том, что среди княжеских имён нет ни Свенельдов, ни Блудов, ни Вышат — известных по «Повести...» воевод. То есть Олег был настоящим князем и, что вероятнее всего, состоял в близком родстве с Игорем. Так куда девались потомки Олега, почему в итоге Игорь сел на Днепре, а не на Боспоре Киммерийском или где-нибудь ещё и стал великим князем над всей русской землей? Может быть, Олег был знатного рода (не Скьольдунгов ли, к которому относился Рюрик?), великим князем над всеми, даже выборными князьями, и после его смерти, кроме малолетнего сына (внука, племянника) Игоря, не осталось потомков мужского пола? Об этом остаётся только гадать. В договоре с греками мы видим племянников Игоря, скорее всего по женской линии, с этого можно предположить, что Игорь был младшим сыном Олега, имеющим старших сестёр — Ольговичей. Так что же за воевода привёл малолетнего княжича в Киев, чтобы основать новое государство и династию? Во всяком случае, не Олег. По предположению А.Н. Никитина это был Свенельд, функции которого были переложены на Олега переписчиками изустных легенд авторами «Повести...».

Предоставлю слово самому А.Н. Никитину: «...Свенельд/ Свендельд оказывается не просто «мажордомом», но, по-видимому, воспитателем и опекуном Игоря, каким он выступает и в дальнейшем по отношению к Святославу вместе с его «кормильцем» Асмудом, и чьи функции при переработке исходного текста оказались переданы «краеведом» (авторами «Повести...». — примеч. авт.) Олегу. Теперь есть все основания считать, что, будучи всего только «воеводой», то есть не обладая никакими династическими правами, Свенельд от имени малолетнего Игоря вершил делами государства, «привел» ему в жены Ольгу и, вполне естественно, собирал дань с покоренных племен и народов до его «возраста». Можно думать, что этот переломный момент наступил после неудачного участия Игоря в экспедиции росов под стены Константинополя, когда его личные дружинники потребовали «довольствия» от молодого князя, слишком неопытного, чтобы понять всю пагубность нарушения «ряда» с племенами - данниками.