Олег Капустин - Нефертити. Роковая ошибка жены фараона

...заупокойный храм... фараона, предназначенный для почитания царского Каа. — Каа в древнеегипетской мифологии — это один из элементов, составляющих человеческую сущность. Обладание Каа приписывалось всем людям. Каа — это не только жизненная сила, но и двойник, «второе я», рождающееся вместе с человеком, духовно и физически функционирующее нераздельно с ним как при жизни, так и после смерти. Каа определяет судьбу человека. В гробницы ставили портретные статуи умерших, вместилища Каа, на них писали, что Каа имярек. Обитая в гробнице, Каа могло покидать её и устремляться в загробный мир. Изображали Каа в виде человека, на голове которого помещены поднятые руки, согнутые в локтях. Существовали, по мнению древних египтян, и ещё два других элемента сущности человека. Это Ах и Ба. Ах — это загробное воплощение человека. Начиная с эпохи Среднего царства считалось, что в Ах превращается каждый умерший после совершения специального обряда. Ах и тело человека мыслились едиными в своей сущности, но Ах принадлежит небу, а тело земле. Изображалось Ах в виде хохлатого ибиса. Ба — один из элементов, составляющий человеческую сущность. Ба считалось воплощением жизненной силы всех людей, продолжающим существовать и после их смерти. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, Ба может отделиться от тела и свободно передвигаться. Оно совершает «выход днём» из гробницы, поднимается на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Ба осуществляет все физические функции человека: ест, пьёт и т.д. Изображалось в виде птицы с головой, а иногда и с руками человека.

Время не пощадило этого грандиозного заупокойного храма Аменхотепа Третьего. От него остались лишь два исполинских (по 21 метр каждый) привратных колосса, названных древними греками колоссами Мемнона. В римскую эпоху истории Египта один из повреждённых землетрясением колоссов стал издавать на заре звук, напоминающий пение. По распространённому тогда мнению так приветствовал свою мать Зарю (Эос) сражённый под знаменитой Троей Мемнон, с которым были отождествлены эти колоссы. После предпринятой при императоре Септимии Севере реставрации «поющего» колосса статуя умолкла навсегда. Считается, что звук («пение») вызывался температурными перепадами воздуха в трещинах в камне. У ног левого колосса, который лучше сохранился, изображены две женщины — жена и мать фараона: царица Тии и царица Мутемуйа. От этого заупокойного комплекса также остались два гранитных сфинкса. Эта пара великолепных гранитных сфинксов из розового гранита украшает сейчас набережную Невы напротив Академии художеств в Санкт-Петербурге.

...царица Египта Тии... — Царица Тии была выдающейся личностью. Она участвовала во всех важных событиях государства. В документах говорится, что царица Тии «возглавляла Верхний и Нижний Египет». Царица Тии была также отлично осведомлена о государственных и международных делах своего мужа. В письме, адресованном сыну Аменхотепа Третьего Аменхотепу Четвёртому от царя Митанни Тушратты (одно из писем было адресовано непосредственно Тии), говорится: «Тии, твоя мать знает все слова, которыми мы обменивались с твоим отцом. Никто, кроме неё, их не ведает, только от неё ты можешь их узнать». Это послание — часть так называемого «амарнского архива», состоящего из дипломатической переписки Тутмоса Четвёртого, Аменхотепа Третьего и Эхнатона. Письма эти написаны не по-египетски на папирусах, а клинописью на глиняных табличках по-аккадски — на международном языке тех времён, когда Египет являлся едва ли не самой великой державой на Ближнем Востоке.

Царица Тии часто изображалась вместе со своим мужем во всё время его правления. Притом на некоторых рельефах она изображена практически одинакового с царём роста, что лишний раз подчёркивает её положение и влияние при дворе. Из скульптурных портретов нужно выделить три изображения царицы, великолепно передающие три разных возраста этой в высшей степени неординарной личности. Первый портрет представляет Тии в молодости. Она предстаёт в образе богини Исиды — Хатхор, богини материнства и магии, любви и сексуального вожделения, веселья и музыки. Нежное округлое лицо Тии с лёгкой улыбкой на устах, с полуприкрытыми миндалевидными глазами, как и вся её характерно идеализированная точёная фигура, блестяще передаёт чарующую и двоякую суть великой богини. Пожалуй, именно этот портрет раскрывает нам загадку: почему молоденький царевич Аменхотеп влюбился в дочь провинциального жреца с первого взгляда.