Олег Капустин - Нефертити. Роковая ошибка жены фараона

...умеет писать... — Древнеегипетское письмо основывалось на иероглифике. Термин «иероглифы» взят у Клемента Александрийского (II-III века н. э.), которым он называл знаки, высеченные или написанные на камне. В современной науке им обозначают письменные знаки, если они изображают людей и животных и части их тел, здания, растения, разные предметы. Древнеегипетское письмо состоит из знаков, изображающих предметы — одушевлённые и неодушевлённые. Наиболее употребительных знаков насчитывается около семисот. Эти данные относятся от одиннадцатой до девятнадцатой династии включительно. В повседневной жизни писание на папирусе должно было неизбежно привести к видоизменению формы иероглифов. Так как писали кисточкой, то все иероглифы, имевшие прямые линии и углы, деформировались и закруглялись. Иероглифы потеряли свою картинность и изменились до неузнаваемости. Так получился курсив иероглифического письма, известный в науке под именем письма иератического. Несомненно, что именно оно сыграло в культурной жизни Древнего Египта чрезвычайно важную роль, так как в основном все литературные, дидактические, религиозные, научные и другие произведения были написаны именно иератикой.

...множество украшений... — Как женщины, так и мужчины Древнего Египта любили украшать себя всевозможными амулетами, ожерельями разной формы, различными браслетами, кольцами и диадемами. Менее драгоценные украшения носили простые люди. Сохранились изображения сцен раздачи вельможами украшений (отнюдь не золотых, но названных «золотом») работницам и работникам. Украшения преследовали не только эстетические цели — они часто имели магическое значение и служили знаками отличия. Магическим характером обладали прежде всего амулеты в форме различных плодов, цветов и символических фигурок. Амулеты носили на шее на длинном или коротком шнуре, причём на шнур иногда были нанизаны продолговатые или круглые бусы.

Особенно среди древних египтян были распространены широкие нашейные воротники из бус. Писцы, чиновники и жрецы, отправляющие заупокойный культ, получали их в знак особых заслуг. Воротники изготавливались из золота и полудрагоценных камней — бирюзы, гематита, корнелиана, стеатита, а также раковин. Самые дорогие воротники имели затворы, сделанные из золота в виде двух голов сокола, другие просто завязывались сзади. К широким круглым воротникам часто прикреплялись подвески разной формы. Треугольные подвески, украшенные двумя головками змей или фигурками кошек, были связаны с заупокойным культом, прямоугольные служили просто украшением. Длинные подвески из бус с металлическими и фаянсовыми пластинками, которые подвешивались к воротнику сзади, можно видеть преимущественно на танцовщицах, арфистках и певицах. Танцовщицы и знатные женщины носили также плотно облегающие шею ожерелья из нескольких рядов бус, напоминающие стоячий воротничок. Его надевали как единственное украшение на шею или вместе с широким воротником. Отличившихся в сражениях воинов во времена Нового царства награждали золотыми орденами «мухи» и «льва».

Браслеты на руках носили как женщины, так и мужчины, на ногах — только женщины. Обычай носить браслеты распространился с четвёртой династии. Широкие браслеты изготавливались из разноцветных бус, нанизанных на шнуры, узкие — из золота, серебра, электрона, меди, слоновой кости, рога, дерева и раковин. Браслеты надевали на руки выше локтя и на запястье, на ноги — вокруг щиколотки. Браслеты имели не только знатные женщины, но также танцовщицы, певицы, участницы процессий. Мужчины носили на пальцах перстни разной формы. Только со времени Нового царства среди египетских женщин распространился обычай носить серьги в ушах. Этот обычай был заимствован египтянками с юга — из Куша.

Женщины и мужчины охотно украшали свои головы диадемами и венками из живых цветов. Знать предпочитала диадемы в виде обруча, соединённого сзади небольшим кругом с двумя папирусными зонтиками по бокам, с длинными, ниспадающими на спину концами. Медный обруч, изредка покрытый листовым железом, был гладким или украшался орнаментом с изображением птиц. Другие медные обручи покрывались листовым железом или орнаментированной тканью и скреплялись сзади бантом с ровными и не очень длинными концами. Цветы лотоса любили надевать на шею или втыкать в волосы также простые люди — пахари и погонщики скота.