Вальдемар Лысяк - Императорский покер

1806 год. Наполеон появляется в Торуни, и первыми же словами в адрес городских властей были:

— А есть ли у вас памятник вашему замечательному земляку, Копернику?

Это доказательство пренебрежения к функционирующей уже тогда прусской пропаганде относительно, якобы, немецкого происхождения Коперника поляков изумило. В Польше тогда повторяли стишок о Копернике, написанный одним из учеников Богомольца [13] Францишек Богомолец ( польск. Franciszek Bohomolec ; 1720 — 1784 ) — деятель польского Просвещения , иезуитский богослов. Основоположник польского театра, поэт, лингвист, историк, издатель. — Википедия :

Узнав, что все оставшиеся от Коперника памятные места находятся в ужасном состоянии по причине заброшенности, император разгневался и приказал отреставрировать их все за собственный счет. Верно биограф Коперника, Иеремия Васютинский, назвал Наполеона "пионером культа Коперника в Польше" [14] Еще один пример того, что Автор писал книгу давно, сейчас он уже не столь категоричен в отношении национальности Коперника. Относительно же происхождения выдающегося ученого прочтите какую-нибудь его биографию (но только не польского автора). Еще могу порекомендовать книгу "Лунатики" Артура Кестлера. — Прим. перевод. .

Александр, которого Лагарп накачал республиканским демократизмом, радикальными статьями Локка и Руссо, начал весьма похоже — да что там, антимонархически! В проведении внутренних реформ ему должен был помочь созданный приятелями-фанатиками (Чарторыйский, Строганов, Кочубей и Новосильцев) "тайный кабинет", называемый так же "Комитетом общественного спасения". Они освободили многих ссыльных, провели реорганизацию системы администрации и права, облегчили жизнь барщинным крестьянам, перевернули вверх дном публичное просвещение, подчинив школьное образование университетским кураторам. Но, за исключением последнего (появилось несколько новых университетов) — все остальное вошло в жизнь лишь частично, очень часто: всего лишь на бумаге или навязано царем самым жульническим образом. Например, новый конституционный уклад, который должна была получить Россия, в соответствии с намерениями Александра был составлен таким образом, чтобы стать эффективной ширмой для самовластного тоталитаризма. Биограф Александра I, Морис Палеолог, определил это следующим образом:

"В глубине души он вовсе не либерал, скорее, мечтатель, чтобы стать таким. Его гуманитарный либерализм плавится в абстрактных и туманных формах свободы. Так что, если он намеревается дать России новый уклад, он тут же оговаривает, что никакие правомочия предыдущей власти отменить нельзя, поскольку этого ему не позволяет династическая гордость и его собственное величие. Ему не хватает будничной помпезности двора, в которой он превосходно бы себя чувствовал".

Александр быстро избавился от юношеских мечтаний и перешел в ультрареакционный лагерь. Помогли ему в этом, подталкивая в сторону Священного Союза: увлекавшаяся мистикой мошенница Криденер [15] Баронесса Варвара Юлия фон Крюденер, урождённая Фитингоф (1764–1824) — франкоязычная писательница из остзейских дворян , проповедница мистического христианства, в течение нескольких лет имевшая огромное влияние на императора Александра I . — Википедия , австрийский канцлер Меттерних и тупой изверг из собственной конюшни, генерал Аракчеев [16] Еще один пример предвзятого отношения Автора к России. Да, граф Алексей Андреевич Аракчеев был большим любителем муштры и фрунта, внедрял военные поселения, но солдатом был честным, пройдя путь от кадета до генерала и военного министра, лично участвовал в боях, занимался развитием артиллерии; тупым извергом он никак не был, достаточно ознакомиться с историей его жизни. — Прим. перевод. . После чего Россия превратилась в еще сильнее скованное кандалами место невыносимого угнетения и самоволия.

Доброжелательные к нему историки пояснили отсутствие успеха в реализации "великой реформистской химеры" трудностями, встреченными внутри страны, бременем реальности, которое в то время осилить было просто невозможно. Здесь вспоминаются слова Жильбера Цесброна: Привилегированные весьма ценят мелкие препятствия — они устраняют последние угрызения их совести".

Любопытно было отношение обоих партнеров к официальной религии. Религиозный опыт Александра был типичным для него театром. Его вера в Бога походила на озеро, которое то высыхает, то выходит из берегов — в зависимости от обстоятельств. Екатерина II, приятельница Дидро и Вольтера, кумир энциклопедистов ("Notre-Dame de Petersbourg"), старалась воспитать внука в безразличии к христианству, прививая ему убеждение, будто бы религия обладает ценностью только в качестве "полицейского учреждения". Лагарп это дело продолжал и как-то раз продиктовал ученику предложение: "Спаситель — это иудей, имя которого приняла секта христиан".