Милош Црнянский - Переселение. Том 1

Вот таким образом было решено пролить кровь Славонско-Подунайского полка… — В действительности такого полка не было. В состав Славонской границы входили Градишчанский, Бродский и Петроварадинский полки.

Он доставил двору письмо от патриарха Шакабенты, работал с графом Гайсруком над переписью военных славонских поселений… — Патриарх печский Арсений IV Йованович — Шакабента (1699—1748) в 1737 г. в связи с началом войны России и Австрии против Турции пытался поднять сербский народ на восстание против ига Оттоманской империи. Однако поражение австрийских войск заставило его в том же году со значительной массой народа искать убежища на австрийской территории. По просьбе сербского духовенства и населения австрийский император назначил его карловацким митрополитом с сохранением титула патриарха (1741). Арсений IV добился от венского двора подтверждения привилегий, данных сербскому народу в Венгрии императором Леопольдом I.

…своими земляками с Военной границы. — В связи с угрозой продвижения Оттоманской империи в глубь Европы с середины XVI в. Австрия начала создавать вдоль своих южных границ пояс военных поселений, жители которых — граничары — за несение военной службы по охране границы освобождались от большинства феодальных повинностей. К началу XVIII в. область Военной границы (Militärgrenze) простиралась от берегов Адриатики на западе до предгорьев Карпат на востоке. Вся область Военной границы делилась на Границы (или генералаты) — Карловацкую, Варадинскую, Банийскую, Славонскую и Банатскую, которые, в свою очередь, подразделялись на полки. Администрация Военной границы подчинялась непосредственно Военному совету и осуществляла не только военно-административные, но и судебные и другие функции. Местное (хорватское и венгерское) дворянство неоднократно выдвигало требования демилитаризации Границы и превращения граничар в обычных крепостных крестьян. Однако двор и Военный совет предпочитали сохранение Военной границы, служившей дешевым источником пополнения австрийской армии (граничары за свой счет приобретали необходимое военное снаряжение и получали денежное содержание только во время военных действий). С ослаблением Оттоманской империи и стабилизацией австро-турецкой границы, в основном по рекам Саве и Дунаю, граничар стали привлекать к военным действиям и в других областях Европы. Так, в войне за австрийское наследство (1741—1748) участвовало около 25 тысяч граничар; в Семилетней войне (1756—1763) — около 88 тыс.; в войне за баварское наследство (1778—1779) — около 30 тыс.; в войнах против революционной Франции (1792—1800) — около 100 тыс. и т. д. Демилитаризация Военной границы и слияние ее территории с соседними областями Хорватии и Венгрии завершилось в 70—80-х гг. XIX в.

…народ этот заслужил особые привилегии императора. — Стремясь привлечь на пограничные с Оттоманской империей территории как можно больше населения, австрийские императоры особыми указами (дипломами, патентами) освобождали сербов, переселявшихся из областей, захваченных Турцией, и становившихся граничарами, от феодальных повинностей. Первый такой диплом, дававший сербам-граничарам право на известное самоуправление, был издан императором Фердинандом II в 1630 г.

…но и д о́ ма, в родном краю, расселят по разным округам и городам как рабов, как слуг, как паоров. — Страхи Исаковича отражали настроения граничар, опасавшихся, что изменение их положения приведет к превращению их в крепостных крестьян. «Паор» — искаженное немецкое бауер (Bauer) — крестьянин, мужик. В отличие от Военной границы гражданские области часто называли «паориями».

…не позволят молиться в своих церквах, как не позволяют называть свой край Новой Сербией. — Сербская православная церковь испытывала сильное давление со стороны господствовавшей в Австрии католической церкви. До середины XIX в. глава сербской православной церкви в Южной Венгрии — карловацкий митрополит играл важную роль в борьбе за предоставление сербскому населению национальной автономии, обладая правом созыва так называемых сербских церковно-народных соборов (собраний), решавших, помимо церковных, и некоторые вопросы школьного образования, развития культуры и т. д. В исторических источниках не отмечено стремление сербов — жителей Южной Венгрии называть свой край «Новой Сербией».