Николай Спасский - Византиец

Мы же сильно уступаем туркам, пока христианские короли не объединят свои армии.

Прежде всего кардинально менялось положение самого Виссариона. За десятилетия, прожитые в Италии, Виссарион привык к власти и вошел во власть. Его любил Николай V. При Калликсте III и Пие II он входил в самый ближний круг, разделяя бремя управления папской государственной машиной. Новый папа венецианец Павел II принадлежал к иному миру. На продолжение с ним особых отношений Виссарион не рассчитывал.

Тем не менее за Виссарионом сохранялся сильнейший козырь. Он по-прежнему воспринимался в Европе как символ приверженности Святого престола политике крестового похода против Османской империи. Виссарион вполне мог попытаться разыграть эту карту. Таким образом, пусть даже без былой близости к папе, он все равно оказался бы первым среди равных в Священном колледже.

Виссарион, однако, вопреки настойчивым, порой переходившим грань приличия протестам Н., Перотти и других помощников избрал другой путь. Он предпочел устроить демонстрацию и выказать обиду. Видимо, годы брали свое. Прежде кардинал умел управлять своими эмоциями.

Будучи избранным деканом при начале конклава, Виссарион выступил с инициативой подготовки документа, ограничивающего полномочия папы в пользу Священного колледжа. Документ был составлен и подписан всеми кардиналами. Но Виссарион забыл, что после преодоления раскола папы сосредоточили в своих руках огромную власть, большую, чем у любого из монархов. Сам Виссарион внес немалый вклад в укрепление папского авторитета и престижа. Рассчитывать, что каким-то документом можно обратить вспять этот процесс, не приходилось. Последний раз подобная попытка предпринималась относительно недавно, на соборе в Констанце, причем заявка делалась посерьезнее. Тогда эта история завершилась ничем. Папы проигнорировали наложенные на них ограничения.

Теперь все оказалось еще проще. После избрания Павел II заменил текст документа другим и заставил кардиналов заново подписать его. Деваться было некуда.

Нет, конечно, это не была настоящая опала. Никто не изгонял Виссариона из власти, не преследовал его последователей и приближенных. Просто резко сузились возможности кардинала влиять на формирование политики Святого престола. Соответственно заметно потеряла в привлекательности служба у кардинала. Виссарион представился больным. Кстати, со здоровьем у него действительно обстояло неважно. На время даже было удалился в Гроттаферрату, как бы в добровольное полуизгнание. И создал там, в старинном василианском монастыре, основанном еще Святым Нилом и Святым Варфоломеем, маленький альтернативный двор из гуманистов, не находивших более покровительства в Риме. В основном же посвящал время своей библиотеке и философско-теологическим изысканиям. Нередко выезжал на воды в Витербо.

Для Н. это был тяжелый период. Когда падает князь, это падение еще тяжелее сказывается на его приближенных. Н. не предал Виссариона, остался при нем, продолжал ему служить. Но служба уже не доставляла былого куража. Вместо государственных дел Н. приходилось сейчас заниматься, как и 15 лет назад, на заре своей службы, преимущественно библиотекой, следить за тем, чтобы рукописи содержались в порядке, организовывать работу переписчиков, контролировать переводы, самому переводить. Такая работа была не по нему.

Н. уже давно пришел к выводу, что пора начинать свою собственную жизнь. Нет, он не жалел о годах, проведенных с Виссарионом. Это были годы, когда Виссарион играл одну из центральных ролей на европейской политической сцене. Это была колоссальная школа, наверное, лучшая в Европе в то время. Благодаря Виссариону Н. сформировался как ученый, гуманист, политик, человек, мужчина, наконец. Но всегда наступает момент, когда приходится подводить черту.

Н. знал, чего он хотел. Он хотел посвятить свою жизнь Византии. Сохранению того, что от нее осталось. Не в мире иллюзий, построенных вокруг мифа о крестовом походе как панацее от всех бед, а в реальном, суровом и жестоком мире, который Н. знал достаточно хорошо.

В этом мире уже не оставалось места для Византии как великой христианской державы, седлающей две части света и два моря. Но если очень постараться, вполне можно было сохранить что-то из византийского наследства, прежде всего духовного и культурного. Рассчитывать на достижение этой цели можно было только вопреки Риму, но никак не вместе с ним.