Фрэнк Маклинн - Чингисхан. Человек, завоевавший мир

Мухали тоже стал командующим левым крылом армии в награду и за спасение жизни Чингисхана, когда тот попал в засаду, за несгибаемое мужество и отвагу и за то, что отец его погиб, помогая Чингисхану избежать пленения найманами [461] SHO pp. 195–196; SHR p. 138; SHC p. 147; Pelliot, Campagnes p. 138. . Шиги-Хутуху, всегда склонный к капризам, явно завидовал Борохулу, Боорчу и Мухали, и Чингисхан, привыкший потворствовать его слабостям, дал ему освобождение от наказания за девять проступков и назначил верховным судьей [462] SHO pp. 191–192, SHR pp. 134–136. . Вознаграждения удостоился и Джурчедай, правда, менее почетного: ему дали в жены высокородную девушку за три подвига — ранение стрелой Сэнгума Нилху, первоклассную разведку и достойный вклад в разгром найманов и кереитов [463] Mostaert, Sur quelques passages p. 74; SHC pp. 148–149; SHO pp. 177–179. For some interesting reflections on Jurchedei see Rachewiltz, Commentary pp. 787–788. . Освобождение от наказания за девять проступков получил Джэлмэ [464] SHC p. 153; SHO pp. 202–203; SHR p. 143; Pelliot, Campagnes pp. 155, 164, 340–341. . Очень способного Найа Чингисхан назначил заместителем командующего левым крылом, но ему иногда приходилось брать на себя командование «левым центром» армии [465] SHO pp. 209–210; SHR p. 151. .

Чингисхан не забыл отметить наградами и людей менее знатных. Табунщики-конюхи Кишлих и Бадай, предупредившие о заговоре Нилхи, были отпущены на волю, получив собственность, а Сорхан-шире, тоже заслуженному человеку, была предоставлена возможность выбора, и он попросил дать ему большой надел конфискованных меркитских земель [466] SHO pp. 208–209; SHR pp. 149–150. . Некоторые его сподвижники получили престижные повышения в чинах. Усун, Дегай, Хунан и Кокоцос в ранге беки стали заместителями Джучи, а Кокоцоса Чингисхан еще приставил к Джагатаю, чтобы он следил и докладывал хану о глупых и неосторожных поступках непутевого второго сына [467] SHO pp. 202, 207, 225; SHR pp. 143, 148, 167. .

Затем Чингис объявил, что его кабинет будет состоять из «паладинов», которые по положению будут ниже хана, но выше всех других сановников. Он уже назначил в него четверых витязей-кулюков, или «боевых коней» — Боорчу, Борохула, Мухали, Чилауна — и четверых «дворовых псов», или «гончих» — Субэдэя, Джэбэ, Джэлмэ и Хубилая. Чтобы уложиться в магическое число «девять», Чингисхан добавил к ним фаворита Шиги-Хутуху [468] SHO p. 201; SHR p. 142; SHC pp. 129, 153; Mostaert, Sur quelques passages p. 129; Grousset, Conqueror of the World. For the higher seating of the paladins see Dawson, Mongol Mission p. 57. . Несмотря на идеальный подбор кандидатов, он не смог избежать аномалий и противоречий. Одной из таких странных деталей было то, что статус двоих витязей — Боорчу и Борохула — был выше, чем остальных семи. Кроме того, Джэбэ и Субэдэю не было даровано освобождение от наказания за девять проступков, хотя позднее они получили титул «орлок» (примерно соответствуют званию фельдмаршал). Еще одно недоразумение заключалось в том, что Хубилай, хотя и возглавлял планирование и проведение военных операций, должен был разделять ответственность с неким Бедууном, о котором неизвестно ничего, кроме того, что он раздражал Чингисхана своим упрямством [469] For the nine paladins see Elisabetta Chiodo, 'History and Legend: The Nine Paladins of Cinggis (Yisiin orliig) according to the "Great Prayer" (Yeke ocig),' Ural-Altaischer Jahrbiicher 131 (1994) pp. 175–225 (esp. pp. 207–210). For the peculiarity of Qubilai's position see Rachewiltz, Commentary pp. 793–794. .

Раздача даров и наград была самой легкой частью забот Чингисхана в 1206 году. Труднее всего было реформировать социальную и административную систему так, чтобы покончить со старыми племенными, клановыми и региональными узами верности и долга и дать возможность каждому обитателю великой империи осознать себя монголом. Он поставил перед собой цель добиться mutatis mutandis [470] Соответствующими изменениями ( лат .). примерно такого общественного устройства, при котором нет ни клановых, ни родовых различий, как в послании апостола Павла: «Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» [471] Послание к Галатам святого Апостола Павла, 3:28. [472] Galatians 3: 18. . Как можно искоренить разделение людей на кереитов, найманов, борджигинов, тайджиутов и т. п.?

Чтобы понять почти непреодолимые трудности, ожидавшие Чингисхана, надо попытаться представить себе ситуацию, в которой он тогда оказался. Монголы как единый народ были разделены на кланы, но и сами кланы были раздроблены. В начале XII века существовали ханский клан, «внутренние кланы», ассоциированные с кланом хана бракосочетаниями или принудительными пактами верности, и «внешние кланы», враждебные хану или временно выказывающие ему верность вследствие военного поражения или экономической маргинализации [473] Vladimirtsov, Le regime social pp. 110–118. . Кланы тоже разделялись на группы в зависимости от характера обока или урука. Обоком считалось происхождение от далекого мифического предка, а уруком — от предка недавнего и хорошо известного, например, от Хайду или Есугея. Эти этнонимы могли еще называться «черной костью» и «белой костью». Браки заключались между представителями «черной» и «белой» кости, но не в рамках одной из них [474] Buell, Dictionary p. 287. .