Константин Масальский - Стрельцы [сборник]

Звериное число — апокалипсическое число 666, под которым скрыто имя зверя, олицетворяющего антихриста (Апок. XIII, 18). Поэтому везде, где подозревали деяния антихриста, стремились отыскать звериное число.

Орфей — в греч. мифологии поэт и музыкант, талант которого покорял людей и богов. Бог Дионис разгневался на Орфея за то, что тот почитал не его, а Гелиоса (Аполлона), и наслал на певца вакханок. Вакханки растерзали Орфея на части.

Эпиграф — из «Песни Моисеевой при прехождении Чермного моря» А. Ф. Мерзлякова (1805).

Сын боярина Артемона Матвеева, граф Андрей Матвеев *, в своей летописи между прочим пишет о Хованском, что отец человек трусливый, а сын легкомысленный и высокомерный . Раупах **в прекрасной трагедии «Die Fursten Chawansky» описал князя Андрея героем; но трагедия его основана большею частию на вымысле. Из наших летописей видно, что главное действующее лицо во время мятежа раскольников был старый Хованский. Сын боярина Матвеева оправдывает обоих князей, говоря, что обвинение их в умысле против царского дома, патриарха и бояр было следствием личной злобы и коварства боярина Милославского. Он ссылается в том на догадку старожилых людей , тогдашних политиков московских. Но догадка эта весьма сомнительна, хотя ей и поверил Бергман. Означенные выше политики полагали, что Милославский решился погубить Хованских посредством клеветы по двум причинам: первая, по их мнению, состояла в боязни его, чтобы чрез Хованских, приобретших особенную любовь стрельцов, не открылось участие его, Милославского, в бунте 15 мая; вторая — в опасении, чтобы Хованские, пользуясь влиянием своим на стрельцов, не приобрели слишком большой силы. Чтобы оценить достоверность этих причин и повествования Матвеева, должно не упустить из виду: 1) что Милославский погубил боярина Матвеева, отца летописца; 2) что посему нельзя вполне полагаться на беспристрастие последнего, когда он все возможные злодейства приписывает Милославскому, которого называет скорпионом; 3) что Милославский был друг старого Хованского, и по его стараниям последний сделан был начальником Стрелецкого приказа; 4) что Милославскому нечего было опасаться, чтобы Хованский не открыл участия его в бунте 15 мая; потому что Софья очень хорошо знала об этом участии, которое послужило к возведению ее в правительницы государства. По всем этим причинам мы решились следовать в описании мятежа раскольников не столько повествованию Матвеева, сколько летописи монаха Медведева ***и другим источникам, с этою летописью согласным. (Примеч. автора.)

* Матвеев Андрей Артемонович. Род. 15 августа 1666 г. Воспитывался при дворе, был товарищем детских игр Петра I. В 1676 — 1682 гг. вместе с отцом находился в ссылке в Пустозерске. В 1691 — 1693 гг. — воевода двинский и архангельский. В 1692 г. пожалован в окольничие. В дальнейшем был направлен Петром I на дипломатическую службу. Посол в Голландии (1699 — 1712), Англии (1706 — 1708), Австрии (1712 — 1715). При отъезде из Вены в феврале 1715 г. получил от австрийского императора титул графа. Великолепно воспитанный, широко образованный, владевший латынью и несколькими европейскими языками, проявил себя как умелый дипломат, пользовался доверием со стороны Петра I. С 1719 г. — президент Юстиц-коллегии, в 1724 — 1725 гг. — руководитель Московской конторы Сената. Вышел в отставку в июне 1727 г. Ум. 16 сентября 1728 г. Летопись — имеются в виду воспоминания А. А. Матвеева о стрелецком мятеже 1682 г., написанные им, по-видимому, в последние годы жизни.

** Раупях Эрнст Вениамин (1784 — 1852) — драматург, ординарный профессор немецкой литературы (1816 — 1819), затем профессор всеобщей истории в Петербургском университете (1819 — 1823). Впоследствии жил в Берлине.

*** Летопись монаха Медведева — Медведев Семен Агафонникович (в монашестве Сильвестр). Род. 27 января 1641 г. По происхождению из курских торговых людей. Служил подьячим в Курске, а с 1659 г. в Москве в приказе Тайных дел. В 1665 г. был определен в школу Симеона Полоцкого, где пробыл до 1668 г. В 1668 — 1669 гг. принимал участие в посольстве в Курляндию. В нач. 1670-х покидает приказную службу, уезжает из Москвы и в 1674 г. принимает монашество. По возвращении в Москву в ноябре 1678 г. назначен справщиком (редактором) Печатного двора. Одновременно в 1682 — 1687 гг. преподавал в школе при Заиконоспасском монастыре, будущей Славяно-греко-латинской академии (см. выше). Всесторонне образованный, поборник польско-латинского просвещения, был одним из выдающихся русских писателей XVII в., автором целого ряда богословских трудов и стихотворных сочинений. Богословские воззрения Сильвестра вызвали в 1680-е гг. острое недовольство со стороны патриарха Иоакима. После отстранения от власти царевны Софьи, покровительствовавшей Медведеву, он был арестован и расстрижен по обвинению в намерении убить патриарха и самому занять его место. После пыток и тюремного заключения казнен 11 февраля 1691 г. Летопись — имеется в виду историческое сочинение «Созерцание краткое лет 7190, 191 и 92, в них же что содеяся во гражданстве». Содержит описание событий политической жизни нач. 1680-х гг., особенно подробно изложены обстоятельства стрелецких волнений 1682 г. К. П. Масальский располагал рукописной копией «Созерцания», его первое печатное издание было осуществлено только в 1894 г.