Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1

Здесь есть возможность читать онлайн «Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Литагент Ридеро, Жанр: Историческая проза, История, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Начало истории казаков, как и всего Человечества, теряется в тумане веков и тысячелетий. Но при пристальном вглядывании в этот туман начинают проявляться очертания каких-то арийцев, киммерийцев, скифов, сарматов, аланов… Вот о них-то, составивших фундамент дома, который автор называет «казачьим народом», и рассказывается в этой книге.

Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1 — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В конце IV тысячелетия до Р.Х. в ближневосточное Междуречье проникают люди иного антропологического типа, чем жи-ли здесь прежде, и приносят с собой навыки «бронзового века». Именно тогда началась эпоха знаменитых цивилизаций Древнего Мира, которые, по мнению большинства историков, заложили основы современной человеческой цивилизации. Но шумеры пришли не на пустое место, до них здесь жили другие люди.

Сами шумеры считали, что они сюда пришли с какого-то «острова Дильмун». Учёный мир породил на этот счёт несколько версий, однако очевидно, что это было где-то на юге, а сами шумеры в основном были людьми с явно выраженными негроидными чертами.

В то же время, высшие касты шумерских городов-государств относились к европеоидному типу: в царских могильниках находятся люди другой расы, нежели большинство шумеров. Возможно, здесь сложилась та же ситуация, что и в Северной Индии арийского периода: аристократия, высшее жречество и основная масса населения соотносились между собой как высшие и низшие касты-варны.

Примерно на рубеже III и II тысячелетий до Р.Х. предки полинезийцев были вынуждены под натиском китаеоидных групп из Центральной Азии покинуть свою прародину. Вслед за древними австралоидами на историческую арену Океании теперь выступают и предки полинезийцев, чьи физические данные явились следствием смешения китаеоидных, австралоидных и, вероятно, европеоидных групп Азии. Именно в Юго-Восточной Азии, а не на островах Океании, сформировался расовый облик полинезийца. Волосы у полинезийцев чёрные, хотя первые исследователи отмечали и светловолосых аборигенов (Уоллис, Бэнкс, Кук). Около 1500 года до Р.Х. протополинезийцы ступили на острова Суматра и Ява, а чуть позже их присутствие обнаруживается и на Сулавеси, за которым непосредственно и начинается область Океании.

Вплоть до середины I тысячелетия до Р.Х. во всей Евразии, вплоть до Атлантического океана, поочерёдно доминировали два языковых поля – тюркское (прототюркское) и индоевропейское, языки гаплогрупп R1b и R1a, соответственно. Носители этих гаплогрупп мигрировали встречными курсами, с временной разницей в 1 – 2 тысячи лет, но во многом по тем же территориям, что и запутало лингвистов и археологов и привело к ошибочным теориям «индоевропейской прародины».

VI. Кровь – носитель древнейшей информации

В настоящее время практически не осталось на планете генетически чистокровных рас. Как в природе не бывает идеально чистых материалов, так не бывает и расово чистых людей, в каждом есть какая-то примесь иного этноса. Однако кровь не смешивается. Принадлежность каждого человека к его расовой ветви и даже к определённому внутрирасовому этносу может быть выявлена современным комплексом биолого-генетических исследований. Не исключение здесь и современные казаки. Из обособившегося внутри европеоидной расы киммерийско-скифского субстрата (по самоназванию – азов или асов) пробилось множество корней и корешков, часть из которых в процессе эволюции растворилась (ассимилировалась) в других этносах, а часть выжила, растворив в себе примеси других народов. Из таких последних (выживших) на сегодня самыми жизнеспособными оказались три побега – запорожские казаки (днепровские асы), донские казаки (асы Подонья и Приазовья) и северокавказские асы-аланы (балкарцы и карачаевцы).

Впервые понятия «кровь» и «нация» связали воедино военные врачи супруги Гиршфельд, которые в конце Первой Мировой войны работали в госпитале греческого города Салоники. В. Г. Михайлов сообщает:

«У всех находившихся на лечении супруги Гиршфельд определяли группу крови. Они получили при этом удивительные данные, которые показали, что среди разных рас и народностей группы крови распределяются неравномерно.

Результаты исследований врачей Гиршфельд вначале не привлекли к себе внимания, но потом в науке начало накапливаться всё больше фактов, подтверждающих эти наблюдения. Оказалось, например, что 80% североамериканских индейцев имеют первую группу крови, а третья и четвёртая у них не встречаются. Среди жителей Индии, наоборот, около половины людей с третьей группой крови. Много людей с третьей группой имеется среди маньчжур, корейцев, китайцев. У шведов, датчан и финнов преобладает вторая группа крови, а у аборигенов Австралии – группа 0 (I) и почти никогда не встречается группа В (III) … В европейских странах обращает на себя внимание преобладание людей с группой А (II), а в азиатских – с группой В (III).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Array Коллектив авторов - Другая истории России
Array Коллектив авторов
Array Коллектив авторов - Удивительные истории о врачах
Array Коллектив авторов
Array Коллектив авторов - Другая история России
Array Коллектив авторов
Отзывы о книге «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1»

Обсуждение, отзывы о книге «Этнокультурная история казаков. Часть I. Скифский фундамент. Книга 1» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x