Array Коллектив авторов - Этнокультурная история казаков. Часть II. Тюркский этаж. Книга 2

С 6 века аланская материальная культура предстает уже в сложившемся «классическом» виде. Этот период – с 6 по 9 века – можно назвать среднеаланским. Археологически аланское население представлено массой равнинно-предгорных городищ и поселений, укреплённых могучими рвами, глинобитными стенами, имеющими мощные культурные напластования с первых веков н.э., и связанные с этими городищами и поселениями катакомбными могильниками.

Независимо от спорного вопроса о сарматском или несарматском происхождении катакомб, именно катакомбные могильники и связанные с ними городища являются основными археологическими памятниками аланов на Северном Кавказе. Разумеется, в носителях этой археологической культуры нельзя видеть «чистых» аланов. Как справедливо отметил В. И. Абаев, история не знает «химически чистых» народов, тем более это замечание справедливо для такого сложного и этнически пёстрого региона, как Кавказ, и для столь бурной эпохи, какой была эпоха «переселения народов» с её многочисленными миграциями. В катакомбных могильниках по тем или иным причинам могли быть погребены и не аланы, а, в частности, представители местного, автохтонного населения (например, в результате экзогамных брачных связей) или иных этнических групп, входивших в аланское племенное объединение. В свою очередь, аланы могли, в процессе адаптации к местным условиям, значительно видоизменить свой традиционный погребальный обряд и перейти к употреблению каменных ящиков и склепов, типичных для горнокавказской среды.

Впервые известия о славянах в Причерноморье появляются у писателей 6 века. Так, Иорнанд представляет их разделёнными на два племени: «анты» между Днепром и Днестром, и собственно «славяне» между Днестром и Дунаем. Но этот писатель не знал о поселениях антов и далее на восток. Об этом сообщает Прокопий Кесарийский. Он рассказывает, что к северу от готов, обитающих по берегам Дона и Азовского моря, живут анты. Получается, что славяне-анты жили в непосредственном соседстве с сармато-аланами и, естественно, должны были вступить с ними в процесс взаимных генных заимствований.

* * *

Первое по времени известное документальное указание на кавказских асов находится в «Армянской географии» 7 века. Рядом с аланами упомянуто племя аштигор. В литературе давно отмечено, что этноним аштигор является составным и заключает в себе два элемента: «аш» – «ас» и «тигор» – «дигор» (дигорцы – современная этнографическая группа осетин, имеющая языковое отличие от более многочисленной группы осетинского народа – иронцев). Тем самым дигорская группа осетин автором «Армянской географии» как бы ставится в генетическую связь с племенем асов – среднеазиатских асиев.

Начиная с IX – X веков наименование «асы» всё чаще появляется в письменных источниках, обычно рядом с аланами. Постоянное соседство асов и аланов на страницах исторических хроник следует оценивать как осознание средневековыми авторами этнической близости тех и других при наличии определённой разницы между ними.

Получается, что аланы и асы были двумя близкородственными этническими общностями, почти одновременно расселившимися на Северном Кавказе и составлявшими значительную часть населения Алании. Если только не двумя именованиями одного и того же народа. Приблизительное территориальное размещение тех и других в рамках Алании: асы – в Западной Алании в верховьях Кубани и части Кабардино-Балкарии, аланы – в Восточной Алании, соответствующей части современной Кабардино-Балкарии, Северной Осетии и равнине Чечни и Ингушетии.

Погребальный обряд и материальная культура аланов делятся на несколько локальных вариантов, отражающих сложность этнокультурной среды. Разумеется, не все локальные особенности сводятся к этническим различиям – нередко они могут объясняться господствующим в том или ином районе устойчивым культурным влиянием извне или даже временным импульсом, придающим местной культуре своеобразный оттенок.

* * *

Течение этнических процессов в Алании послегуннской эпохи было сложным и неоднозначным. Главным направлением было взаимопроникновение и смешение разных элементов, прежде всего аланов и кавказских аборигенов. Сказанное предполагает длительный период двуязычия. Этническая неоднородность дополнялась социально-экономической многоукладностью. Основным производительным районом Алании была плодородная и обильно орошённая реками, обладающая хорошими почвами предгорная равнина. Она была наиболее обжита. Главным занятием населения было экстенсивное пахотное земледелие. Ведущими зерновыми культурами были просо и пшеница: они встречаются чаще и в больших количествах, чем другие культуры. Найден и сельскохозяйственный инвентарь. Огромное число зерновых ям на городищах свидетельствуют о значительном количестве зерна, получаемого в аланских равнинно-предгорных хозяйствах.