Николай Сташков - История цивилизации

Возможно, каждый человек на планете хотя бы один раз в жизни задавал сам себе вопросы: Кто я такой? Зачем я появился на свет? Какой смысл моей жизни? Такие же вопросы занимали, и занимают до сего времени, умы мыслителей всех времён и народов.

Все философские теории, с широким разнообразием пытающиеся объяснять окружающий мир и человека в нём, отталкиваются от этих вопросов, пытаются найти на них ответы, хотя во многих из них отсутствует сам термин – «смысл жизни».

Громадный массив литературы, тоже включает в себя попытки ответов на эти вопросы. Писатель, прежде чем взяться за перо, осмысливает окружающую его действительность, происходящие события. Они указывают ему на существующие в обществе проблемы, и зарождающиеся новые явления. Писатель придумывает события, которые могли происходить. Он придумывает судьбы и характеры персонажей, которых списывает со знакомых, проживающих рядом с ним, или встречавшихся на его жизненном пути. Он, возможно, совсем неосознанно, через придуманные события, судьбы и характеры героев, их конфликты, пытается дать свои ответы на постоянные и вечные вопросы о смысле жизни.

Любая религиозная идеология, в том числе Христианская, окружающий мир называет божественным сотворением. Поэтому, любая религия смысл жизни человека видит в служении богу, своему создателю. Он предписывает человеку в течение всей жизни, кроме служения богу, заниматься искоренением греха, и спасением своей бессмертной души. Заблудших представителей рода человеческого, Христианская церковь искореняла сожжением на костре. С такой версией смысла жизни не могут согласиться те, у кого научная система мышления, поскольку они отрицают существование бога.

Коммунистическая идеология, теоретической базой которой служит философская теория Карла Маркса, имеет свой взгляд на смысл жизни человека. Её выражает Николай Островский, устами героя своей книги Павла Корчагина. Его показывает цитата из его книги «Как закалялась сталь».

«Жизнь одна, и прожить её нужно так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жёг позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы умирая, мог сказать: вся жизнь и все силы отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества».

У такой оценки смысла жизни человека тоже найдутся яростные противники. В такой концепции, вопросы появляются сами собой. Например, от чего и от кого освобождать человечество? Хочет ли человечество, чтобы его освобождали?

Кто-то из писателей по поводу смысла жизни человека сказал:

– «Человек рождён для счастья, как птица для полёта».

Фраза красивая, но абсолютно бессмысленная. Летать, летать всегда, есть неотъемлемое свойство птицы, её природный признак. Счастье не является неотъемлемым и характерным свойством человека. Оно постоянно не может ему сопутствовать. Оно не является природным признаком человека, как способность летать для птицы.

Постоянно испытывают счастье, разве что душевно больные люди, пациенты психиатрических клиник. Здоровые люди большей частью испытывают совершенно иные чувства. Среди них, муки творчества, неудовлетворённость собственной жизнью, не сбывшимися надеждами и ожиданиями.

Минуты счастья и поводы для них, у каждого человека индивидуальные. У каждого человека они свои, неповторимые. Например, бездомный, не имеющий средств существования, будет счастлив, когда найдёт в мусорном контейнере кусок колбасы, пригодной для поедания, или недопитую бутылку вина или водки.

Сверхбогатого олигарха, мультимиллиардера трудно признать счастливым, если у двери его спальни, где он проводит время с женой или любовницей, или у двери туалета, где он отправляет естественные надобности, несёт службу охрана. У олигарха бывают счастливые мгновения, только, возможно, более редкие, чем у большинства населения.

Александр Пушкин пишет в стихотворении: – «Но мысль ужасная здесь душу омрачает, среди цветущих нив и гор, друг человечества печально замечает, везде невежества убийственный позор…». В эти минуты он глубоко несчастен.

Счастье, это редкая категория удовлетворённости поисками своего места, своею жизнью, результатами своего труда. После завершения романа «Евгений Онегин», Пушкин прочёл его в полностью готовом виде, и в восторге воскликнул: – Ай да Пушкин, ай да молодец!

Безусловно, для Пушкина это была минута счастья, глубочайшего удовлетворения результатами своего творчества.