Николай Сташков - История цивилизации

Об отличии человека от животного размышляли мыслители всех времён и народов. По этой теме написаны горы литературы. Ей уделил внимание в своих сочинениях и русский философ Владимир Соловьёв, выводы которого, в какой-то мере, созвучны размышлениям многих других философов, и религиозным доктринам.

В. Соловьёв. Сочинения, том 1, второе издание, 1990 г.

«Есть одно чувство, которое не служит ни какой общественной пользе, совершенно отсутствует у самых высших животных и, однако же, ясно обнаруживается у самых низших человеческих рас. В силу этого чувства самый дикий и не развитый человек стыдится, т.е. признаёт недолжным и скрывает такой физиологический акт, который не только удовлетворяет его собственному влечению и потребности, но сверх того, полезен и необходим для поддержания рода. В прямой связи с этим находится и нежелание оставаться в природной наготе, побуждающей к изобретению одежды и таких дикарей, которые по климату и простоте быта в ней вовсе не нуждаются». Страница 121.

В. Соловьёв прав в том, что ни одному виду животного не присуще чувство стыда. Но это только часть правды.

Природа и эволюция распорядились таким образом, что все виды животных, за очень редким исключением, в течение почти всего года являются бесполыми существами. Только в определённый период, один раз в году, мощный инстинкт продолжения рода выбрасывает в кровь самки гормоны. Тогда её запах, говорящий самцам, что она готова к спариванию, разносится далеко вокруг, и привлекает самцов.

У зародившегося человека несколько изменяется среда обитания. Он имеет в пещере огонь, который его обогревает, и создаёт человеку некий комфорт, которого лишены животные. Для человека становится необязательной привязка появления потомства к определённому периоду года. Постепенно, время деторождения распределяются на все периоды года.

Человек уходит от бесполого существования. Теперь он постоянно, во все времена года либо мужчина, либо женщина, в отличие от животного любого вида. Изменяются сексуальные потребности человека, они тоже становятся постоянными величинами.

Но одежду человек, если бы даже захотел, приобрести не мог. Нет материалов для неё. Нет инструментов и технологии её производства. Шкуру добытого животного невозможно снять без инструментов. Многие тысячи лет уже мыслящий человек не имеет одежды, следовательно, не может испытывать чувство стыда. В это время он не находится в скотском состоянии, он уже человек разумный, мыслящий. Кроме того, человек пока не имеет в ней потребности.

Российский учёный Миклухо-Маклай жил среди папуасов в девятнадцатом веке. Они в это время они обходились без одежды. Знаменитые путешественники Зикмунд и Ганзелка, в двадцатом веке в южной Америке и в Австралии встречали племена, которые тоже обходились без одежды.

Не один десяток тысяч лет человек прожил в пещерах и других естественных убежищах. Добывал себе пищу охотой и сбором растительных продуктов питания. На огне готовилась добыча, человек отдыхал у костра после утомительной охоты. Биологическая эволюция продолжается, человек постепенно теряет волосяной покров, изменяются черты и пропорции лица.

В это время полигамия является основой сексуальных отношений. В это время не поддерживаются родственные отношения. Только мать кормит, охраняет и учит премудростям выживания, своего ребёнка до его определённого возраста.

При полигамии, возможны сексуальные отношения между отцом и дочерью, между сыном и матерью, между братьями и сёстрами. В результате не редко рождались нежизнеспособные дети. Они долго не живут, либо умирают сами, либо становятся лёгкой добычей хищников.

Потребовалось много тысяч лет, чтобы к человеку пришло понимание, что нежизнеспособные дети рождаются от сексуальных связей близких родственников. Человек сумел осознать, что для рождения здоровых детей нужны сексуальные контакты между партнёрами, не состоящими в близких родственных отношениях. На арену человечества начинают выходить семейные союзы, маленькие ячейки общества. Вступают в силу некие отношения собственности – «МОЙ МУЖЧИНА», «МОЯ ЖЕНЩИНА». Вместе с ними приходит нежелание делиться с кем-то тем, что принадлежит только семейной ячейке.

С позиций шовинизма современного образованного человека, обладающего развитой технологией, первобытный человек признаётся дикарём. Безусловно, технология первобытного человека отсутствует начисто, или находится в зачаточном состоянии. У него в руках только материалы, которые находятся в поле его зрения. Это дерево, кости животных и камни. Он пока не нашёл металлы, не научился их добывать и обрабатывать. Но очень высок уровень его природных способностей. По остроте зрения и слуха, интуитивному ощущению опасности он превосходит современного «цивилизованного» человека. Это показывают работы Миклухо-Маклая, жившего несколько лет среди «диких» племён попуасов в Новой Гвинее. Об этом же пишут знаменитые путешественники Зикмунд и Ганзелка, изучавшие племена в Южной Америке и Австралии, которые в то время не знали благ цивилизации. Они жили на лоне природы, обладали развитой чувственной сферой и здравомыслием. Это не животные, это представители разумного, мыслящего человечества, находящиеся на низшей стадии технологического развития. В других сферах они, представители отсталых в технологии племён, превосходят цивилизованного человека.