Константин Коничев - Повесть о Воронихине

– Господа, – обратился Павел Александрович к столпившимся, – вы только что предавались красноречию в библиотеке, а мне позвольте здесь сказать и спросить вас: для чего вы исповедуете сие?.. Рассуждаете о близости к жалости к народу, читаете вирши, смеху подобные. А знаете ли, что народ-то насмехается над вами, «фармазонами»? Да, кстати сказать, если кто хочет приблизить себя к неким идеалам, к чему их искать далеко? По высоте учености Ломоносов и собиратель народных песен Чулков – образцы, по чистоте чести и совести – тоже. Так зачем же вам копаться в каких-то невесть кем выдуманных масонских положениях?

Все молчали.

– Правду я говорю, Андре?

Молчал и Воронихин. Лишь чуть заметно лицо его озарилось сдержанной улыбкой.

– Молчите. Хорошо. Я продолжаю: полюбуйтесь на мир. Какая прекрасная петербургская ночь приближается! Солнце скрылось в Финском заливе. Брызги лучей поднялись над водными просторами. И нет солнца. Но мы знаем и верим, что оно завтра же, вернее, сегодня ночью поднимется над шуваловским парком. Впрочем, лучи его и сейчас не погасли ни на шпилях Петропавловского собора и Михайловского замка, ни на крестах Смольного собора, ни на Адмиралтейской игле, ни даже на сосновых клетках: лесов, что окружают купол Казанского собора. Всюду следы солнца, гулявшего над столицей весь летний день-деньской. А каким прекрасным становится Петербург! Всего ему сотня лет, и всего триста тысяч жителей, а он уже готовится поспорить величием своим с любой столицей мира. А кем создан сей град? Нашим богатством? А кто нам создал и создает богатство? Руки человеческие, народные руки, разум? Да, разум, но не тот разум, к которому вы в своих ложах взываете, именуя себя «каменщиками», ничего общего не имеющими с каменщиками и каменотесами вроде того же вологодского крестьянина Самсона Суханова, который со своей артелью почти все колонны воздвиг в Питере!..

И опять все молчали, уставив на Павла Александровича изумленные глаза.

– Вы знаете Суханова? – спросил Воронихин после некоторого молчания.

– Да, видел и слышал его наивные суждения о «фармазонах». Но его наивность, мне кажется, не лишена мудрости. Кому-кому, а вам, Андре, не к чему заниматься этими мистическими таинствами, хотя бы и прикрытыми благими вожделениями.

Опять смолчал Воронихин, лишь глаза его ласковей смотрели на Павла Строганова и улыбка снова озарила его лицо, выражавшее отпечаток глубокой мысли и человечности.

– Что ж молчите, господа? Ну, тогда прощайте. Но я сказал то, что думал, прошу не быть на меня в обиде… Андре, нам пора на лодку и домой!..

Четыре матерых гребца сидели в веслах. Павел Строганов и Воронихин решили прокатиться в лодке к дому старого графа на Мойку окружным путем, через залив. Предоставив женам любоваться ярким вечерним закатом, они, не обращая внимания ни на побережье залива, ни на корабли, пришедшие из дальних стран, продолжали все тот же разговор, который возник на даче:

– Вы знаете, Павел Александрович, что моя философия простая – трудиться на пользу людей, сделать что-то заметное, не только скрашивающее мою жизнь, но чтобы и смерть мне была не страшна, ибо что-то мною сделано, не даром жизнь прожита, – говорил Воронихин, как бы в чем-то оправдываясь перед Павлом. – Другое дело вы, Павел Александрович, вы государственный муж, стало быть, и путь ваш иной. А в масонстве, повторяю вам, меня с моим мягким характером, пленили известные правила этой ложи: скромность, повиновение, добронравие, любовь к отечеству и братии, постоянство, щедрость и любовь к смерти…

Павел чуть заметно усмехнулся, обнял Воронихина, сказал:

– Конечно, все это не противоречит евангельским истинам. Но кто среди владетельных и богатых живет не в разладе с евангельским учением? Никто! Да что говорить! – махнул рукой Павел. – Всё это трын-трава. Ни Екатерина раньше, ни Александр теперь, я не говорю о Павле, не жаловали и не жалуют своим благоволением масонство. Больше того, знаешь ли ты, Андре, как сами вожаки этого общества под конец своей жизни раскаиваются и оплевывают свои былые увлечения?

– Нет, об этом не знаю, – поникнув взором и видя под ногами только скрученную тонкую снасть и аккуратно кованный железный якорек. – Кто бы это такой отступник нашелся? – спросил Воронихин Павла.

– Да сам Елагин, покойный «предводитель» ложи. Незадолго до смерти своей рукопись сочинил «Повесть о себе самом». Разумеется, рукопись попала в руки масонам и они ее держат даже друг от друга втайне. Читал я список, есть у отца моего, бережется под замками и печатями.