Лев Прозоров - Евпатий Коловрат

Гиркан — здесь Гирканское, т. е. Каспийское, море.

Наймани — язык племени найман, к которому, по некоторым предположениям, принадлежал Субудай.

Аталык — воспитатель, отчим.

Нишань — имя легендарной шаманки, разные легенды связывают её с разными историческими эпохами; есть и такие, которые помещают её во времена Чингисхана.

Удаган (монг.) — шаманка.

«И оттуда послали своих послов» — из Тверской летописи.

Залаа — обереги в виде лент на шаманской одежде.

Несторианский — несториане, секта, признающая Христа лучшим из людей, но не Богом. Была чрезвычайно распространена в Центр. Азии и Сирии.

Иса — Иисус.

Никейцев и халкедонян . На Никейском и Халкедонском соборе учение несториан было осуждено как ересь.

Тангуты, чжурчжени — народы Центральной Азии, уничтожены монголами.

Шатан — сатана.

«Нишань-Удаган покачала своими перламутровыми кишками» — подобное представление, зачастую на глазах европейских исследователей, показывали сибирские шаманы ещё в начале XX века. В ряде случаев это было действительно представление с выдвижным клинком и оленьей требухой, но описываются и случаи, которые так легко не объяснишь.

Тугаи — камышовые заросли в низине. Часто — место выпаса кабанов.

Дайн Дерхе ( Хам Богдо Дайн Дерхе ) — в мифах монгольских народов один из основных шаманских божеств, горный дух или могучий шаман, после смерти ставший каменной бабой.

«По всему судя, выше третьей ступени шаманов тут уже не рождалось» — монгольский шаманизм знает девять ступеней посвящения.

Обоо (монг.) — «места силы», капища.

«Олгу сын Ингура, Ула-Темир, сын Джури, и последнее, самое трудное, самое сладкое — Василику, сын Канчантина» — молодые князья, взятые в плен и замученные во время Батыева нашествия — Олег Ингоревич Рязанский, Владимир Юрьевич, сын Великого князя Юрия Всеволодовича Владимирского, и Василько Константинович, его племянник. Про всех их в летописях сказано, что татары заставляли их перед смертью принять свою веру, что малохарактерно для язычников вообще и татар в частности, поэтому я предположил, что они могли стать участниками и жертвами неких обрядов.

Тоног (монг.) — шаманская утварь (бубны, одеяния и пр.). Часто изготовлялась из кожи и кости, в том числе и человеческих.

Шаман пихты — третья ступень посвящения в монгольском шаманизме, может общаться только с духами своего рода и мест, где получил силу. Примерно соотв. деревенскому колдуну.

Ханга — богородичная травка, плакун-трава, чабрец. Используется как монгольскими шаманами, так и русскими знахарями.

Мангусы — демоны. Отсылка к русской поговорке «От плакун-травы бесы плачут».

Авдал (монг.) — шаманское путешествие в мир духов.

Ула-Темир — Владимир.

Новытоорэгу и Дорджок — Новый Торг, Торжок. Принадлежал к землям Господина Великого Новгорода.

Курултай (монг.) — племенной совет. Здесь — Новгородское вече.

Зухэли (монг.) — шесты, на которые насаживалась вываренная в котле голова жертвенного животного со шкурой так, чтобы голова смотрела в небо.

Майхабша (монг.) — головной убор высшего шамана с рогами.

Толи (монг.) — шаманское зеркало на груди.

Тенгрии (монг.) — небесные божества.

Тсюроо (Тургэ) — мировое древо.

Орох (монг.) — буквально лаз, проход между мирами. Таковым, в частности, иногда считалась Полярная звезда.

Онгон хирбее дайда (монг.) — священное место. Здесь — личный мир духа.

Хубсугул — священное озеро в Северной Монголии, играет большую роль в шаманистском культе. Главное святилище Хам Богдо Дайн Дерхе находится на его берегах.

Удха (монг.) — дух-покровитель, зачастую — любовник шамана или шаманки.

Долбор (монг.) — мировая река, соединяющая миры.

«Десять тысяч шаманов вызов Ему бросили» — излагаются, с поправкой на шаманский колорит Центральной Азии, легенды о Шиве, арийском аналоге Велеса. Индуистские легенды оказали сильное влияние на шаманскую мифологию.

«Агузу би-ллахи мин аш-шайтан ар-раджим» (арабск.) — «Прибегаю к Аллаху от шайтана, побиваемого камнями» — мусульманская молитва для защиты от шайтанов, джиннов и прочей нечистой силы.

Щепотью из трёх пальцев — защитный жест в «чёрной вере» — центральноазиатском шаманизме.

«Урагшаа бурхан зайлуул!» (монг.) — «Иди вперёд, пусть духи изгонят дурное!» — заклинание для защиты от опасности и злых духов.