Патрик Вебер - Катары

Мирей, запыхавшись, вошла во двор. На ней было желтое платьице и красно-белый миткалевый платочек в клеточку.

— Что, сестренка, — улыбнулся Ле Биан, — устала?

— Уфф! — отозвалась она. — Нашел где встречаться в такую жару! Дышать уже не могу!

— Сядем на стенку в теньке вон там.

Они вышли их крепости и уселись на камнях, оставшихся от разрушенной прежней стены. Мирей сняла платочек, пригладила волосы, расправила платье.

— Видишь, мы теперь на развалинах старой крепости, — заметил Ле Биан. — Представь себе: тут по всему погу высокие стены, люди, дома… Когда-то здесь жизнь кипела, а вот же…

— Пьер! — сердито сказала Мирей. — Я тебе не ученица, и вообще мне до смерти надоела вся эта трепотня про катаров. Лучше скажи, зачем ты хотел меня видеть?

— Как зачем?

Было решительно невозможно угадать, чего ждать от этой девушки.

— Просто мы не виделись… в общем, с той самой ночи…

Мирей потупилась.

— Ну да, надо было тебя навестить в больнице, но ты же знаешь — когда мне неловко, я всегда лучше куда-нибудь смоюсь. Я и раньше хотела, но эта банда психов меня разыскала!

— Ага, я же тебя видел как раз тогда, в Альби. Сразу подумал — что-то не так. И побежал было за тобой, а ты пропала.

— У одного их «брата», как они там говорили, был в Альби дом. Я там сидела в подвале, а потом меня привезли в Монсегюр. Всю жизнь помнить буду!

Ле Биан поглядел вдаль и глубоко вздохнул. Как хорошо! Хорошо, что он жив, а что встретился с Мирей — и того лучше.

— А теперь я тебя еще спрошу, — сказала она.

— Давай, спрашивай.

— Когда ты переспал с блондинкой, тебе понравилось?

Такого вопроса он никак не ждал, но предпочел не вилять:

— И как же ты про это узнала?…

— А ты думаешь, она сама не раззвонила?!

— Словом, если честно, было неплохо. Но не так уж, чтобы опять…

— Ха, если тянет — никаких проблем. Она по всей округе трубит, что теперь купит «Альбигойцев». И сбудется ее мечта: станет настоящей хозяйкой гостиницы!

Ле Биан ничего не ответил, но он-то знал: на самом деле Бетти мечтает сыграть жертву огненной казни в большом спектакле, а еще того лучше — в каком-нибудь цветном кинофильме. Что ж, приходится быть довольным тем, что жизнь нам приносит.

Внизу по извилистой дороге катилась крохотная машинка. У подножья пога она остановилась, из нее вышли юноша с девушкой. Постояли немного, словно в нерешительности, а потом быстро зашагали в гору.

Ле Биан еще раз глубоко набрал в легкие чистый воздух горного Лангедока. Пускай Монсегюр поглотил навек одну из своих тайн — никогда он не перестанет тянуть к себе тех, кто хочет утолить здесь жажду необычайного.

Брюссель — Париж — Мирпуа — Монсегюр. 2008

Аненербе

Институт под именем «Deutsches Ahnenerbe Studiengesellschaft fur Grestesurgeschichte» (Немецкое исследовательское общество древней германской истории «Наследие предков») был основан по инициативе Генриха Гиммлера в 1935 г. Через два года он стал называться просто «Аненербе» («Наследие предков»). Его целью было изучение корней немецкого народа путем археологических и исторических изысканий. Экспедиции Аненербе работали в Скандинавии, во Франции, в самой Германии и даже в Тибете. Кроме того, Аненербе занималось лженаучными исследованиями, в том числе жестокими опытами на заключенных, в подтверждение расовых теорий нацистов. Институт находился в замке Вевельсбург, который Гиммлер хотел сделать мистическим и интеллектуальным центром своего Черного Ордена. В 1944 г. Аненербе, страдавшее от недостатка средств и сотрудников, переехало в Баварию.

Происхождение катаров

От катаров осталось очень немного следов, в то время как молва о них с течением времени распространилась широко. Больше всего интерес к этой ереси, существовавший всегда, подогрела жестокость ее подавления. Необходимо сказать, что катарство было христианством, хотя и отклонявшимся от официальной догмы, а следовательно, еретическим. Во многом мировоззрение катаров было основано на дуализме. Бог, по их учению, не мог быть источником зла в мире. Следовательно, должно существовать другое творческое начало, злое по природе. Учители Церкви жестоко сражались с такими гностическими учениями начиная с первых веков христианства. Их вражда к катарам доходила до того, что в этих еретиках видели новых манихеев, то есть врагов христианства, что было весьма далеко от истины.