Юрий Галинский: Лихолетье Руси. Сбросить проклятое Иго!

Старшим в деревне был теперь Вавила, он и благословил молодых.

А уже в Москве узнал Василько о судьбе бывшего лесного атамана Гордея.

Вечером того же дня, когда закончилась битва под Волоком Ламским, Гордея схватили люди князя Серпуховского и заковали в железо. Владимир Андреевич громогласно объявил ватажникам, что ратными подвигами своими заслужили они прощение за разбой на дорогах и вотчинах. А с Гордея, бывшего стремянного Ивана Вельяминова, особый спрос: со своим господином и Некоматом-сурожанином намеревался свершить он дело черное — отравить великого князя Московского Дмитрия Ивановича и всю его семью. За крамолу такую полагается ему суд по всей строгости.

Посадили Гордея с Марийкой в телегу и под охраной княжеских дружинников повезли в стольный град Москву. На великокняжьем суде Гордея приговорили к смертной казни. Но, памятуя о его доблестном ратном подвиге под Волоком Ламским, великий князь заменил казнь десятью годами сидения в кандалах в яме-тюрьме. Похоронив отца, который хоть и последовал за дочерью и зятем, так и не оправился от тяжелой раны и вскоре умер, Марийка осталась в Москве одна. Но не пропала, сумела прибиться к вдовой женке, муж которой погиб в Куликовской битве, и стала жить вместе с ней в убогой избе вдовы. Первое время работала на огороде, помогала по хозяйству, следила за детьми, потом приспособилась к ремеслу хозяйки: стала печь пирожки и варить сбитень, которые продавали на торжище. Раз-два в неделю носила Гордею съестное, чтобы не пропал, кое-как сводила концы с концами.

С годами нрав Дмитрия Ивановича смягчился, а тут еще благополучно завершилась многолетняя вражда с Рязанью, был заключен «мир вечный». И когда в очередной раз подала Марийка челобитную, смилостивился великий князь Московский, простил стремянного своего злейшего врага, велел освободить Гордея из ямы. Василько, который уже привез в Москву Любашу, взял его в подручные, со временем обучил умельству строить ладьи и струги. Они работали вместе, да и жили по соседству в Зарядье…

Чаще и тревожней забухали гулкие колокола соборов и церквей. По толпе пронесся громкий печальный вздох. Это гроб с телом Дмитрия Ивановича вынесли из дворцовых хором и установили в Архангельском соборе.

Люди все шли и шли. Рыдали женщины, не стыдились слез мужчины. Москва прощалась со своим князем, что тридцать лет в беспрестанных битвах с врагами крепил землю отчую, первым сумел поднять Русь на борьбу с проклятым игом и победил в жестокой сече на поле Куликовом. Впереди были еще долгие годы лихолетья и сражений, но мимо гроба великого воителя уже шел народ, поверивший в себя, в свои силы.

Агаряне — турки, татары, арабы, вообще мусульмане.

Бармица — кольчужная сетка, прикрывала шею воина, носилась под шлемом.

Выход — дань, собираемая для Орды.

Гривна — продолговатый серебряный слиток, служивший основной оборотной единицей (140–160 г серебра).

Епанча — нарядный плащ.

Замятня — переполох, смятение.

Келарь — монастырский управитель, ведающий имуществом обители, припасами и светскими делами монастыря.

Кичка — женский головной убор с рогами или высоким передом на берестяной основе.

Ключник — управитель в боярском доме, монастыре.

Кметь — русский воин, ратник.

Колонтарь — доспех из металлических пластин, скрепленных кольчужным плетением.

Колты — украшение, прикрепляющееся к женскому головному убору над ушами.

Летник — верхняя женская одежда.

Моршни — мягкие туфли из одного куска кожи.

Мурмолка — высокая шапка из дорогой материи с отворотами по краю.

Мытница — таможня.

Намаз — обряд молитвы у мусульман, совершаемый пять раз в день.

Нойон — князь ордынский, правитель.

Оглан — брат, сын, племянник великого хана.

Опашень — долгая распашная верхняя одежда с короткими широкими рукавами (обычно летняя).

Ослоп — дубина.

Охабень — долгая верхняя одежда прямого покроя с откидным воротом и длинными рукавами, часто завязывавшимися сзади; при этом руки продевались в прорези рукавов.

Пайцза — ордынская охранная грамота, пропуск; металлическая или деревянная дощечка.

Панагия — нагрудное украшение (иконка) высших иерархов церкви, подвешивалась на цепочке.