Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

Рабба бар Нахмани в восемнадцать лет был избран главой иешивы в Вавилонии; за свое умение в толковании законов получил прозвище Сдвигающий горы мудрости. Он скончался в начале четвертого века новой эры, и Глас с Небес оповестил: "Блажен ты, Рабба бар Нахмани! Тело твое чисто, и душа вышла в чистоте".

А когда умер рабби Абагу из Кесарии, которого почитали за мудрость, доброту и желание прийти на помощь, даже колонны зданий в его городе проливали слезы, – случилось это в третьем веке новой эры.

Говорил рабби Шимон бен Абба: "Расположение к людям можно проявить двумя способами: участием в свадебной церемонии и участием в похоронах. Но если обе церемонии происходят в одно время и ты не знаешь, какую из них выбрать, вспомни слова царя Шломо: "Лучше посетить дом скорби, чем дом веселия, ибо таков конец всякого человека"…"

А в "Книге благочестивых" сказано (двенадцатый век): "Жизнь сильнее смерти, и за скорбью должно последовать утешение. Оплакивай покойного три дня, оставайся в трауре семь дней, носи траурную одежду тридцать дней. Если будешь дольше скорбеть, Бог скажет: разве ты более милосерден, чем Я?"

С древних времен существовал еврейский обычай: родственники покойного не ели свой хлеб в день похорон, а соседи приносили им еду. Богатые приходили к скорбящим с золотыми и серебряными корзинами, в которых находилось угощение, неимущие приносили еду в простых корзинах, плетенных из древесной коры. Бедняки стыдились этого, и мудрецы постановили: у всех, кто приходит с утешением, пусть будут простые корзины.

"Не плачьте о тех, кто уходит. Плачьте о тех, кто остается", "Великие люди каждого поколения должны умереть, чтобы дать место своим великим преемникам".

Из раввинских завещаний детям.

Шестнадцатый век:

"Сын человеческий, что же ты дремлешь?.. Вот подошла моя старость, не знаю я дня своей смерти, и если не теперь, то когда сделаю что-нибудь для дома своего? Поэтому я решил написать завещание домочадцам…

Не вызывайте ничьей ненависти и сами никого не презирайте; старайтесь радовать других хорошими вестями; удаляйтесь от гнусного, утешайте скорбящих, давайте советы застигнутым врасплох…

Начало покаяния – раскаяние…"

Семнадцатый век:

"Гнев – источник скверны; все поступки человека в гневе глупы и сумасбродны. Единственный его результат – вред здоровью…

Не ссорьтесь со своими женами; жена – половина вашей плоти‚ а всякое сочетание совершается по воле Небес. Если жена слишком требовательна‚ скажите ей мягко: "Милая‚ ну что же мне делать? Большего я не могу заработать. Или ты хочешь‚ чтобы я‚ упаси Бог‚ крал или грабил?" Нет сомнения‚ что она тут же послушается...

А вы‚ дочери и невестки мои‚ а также ваши дочери и внучки! Держите своих мужей в почете и большой любви, не причиняйте им неприятностей. Если мужья рассердятся, удаляйтесь из дома‚ а когда пройдет гнев‚ возвращайтесь и укоряйте их, напоминая о моем завещании".

"Легче создать себе врага, нежели приобрести друга", "Ты властен затеять спор, но не властен подавить его", "Жизнь гневливых лишена смысла"‚ "Устыди сам себя, пока этого не сделали другие".

Ицхак Бер Левинзон‚ эпитафия самому себе (девятнадцатый век):

В день смерти моей загрустят друзья

и возрадуются враги мои;

одни заплачут‚ полные печали‚

другие возликуют‚ пьяные от вина.

Но если бы задумались те и другие‚

то поменяли бы свои намерения:

врагам – испить горькую чашу‚

друзьям – насытиться утешением.

Ибо душа моя в день кончины

выйдет из темницы на свободу‚

вознесется в горнии высоты‚

возвратится в прежний свой шатер

к Господу Величия – Села!

В том же веке раввин из Польши составил такую эпитафию самому себе: "Здесь покоится раввин Акива Эгер, раб рабов Господних в городах Фридланд и Познань".

Рабби Моше из Кобрина говорил в девятнадцатом веке: "Если после моей смерти скажут на Небесах: "К нам идет еврей", ничего другого мне не надо".

А вот последние слова рабби Менахема Мендла из Коцка: "Наконец-то я встречусь с Ним лицом к лицу".

Последнее авторское вмешательство.

"По субботам Бог одаривает каждого еврея добавочной душой‚ радостной и просветленной.

По субботам – ах‚ по субботам! – каждый еврей сам себе царь‚ господин и воинский начальник.

По субботам – ах‚ чтобы были у нас одни только субботы! – даже грешные души выходят из ада. Они сидят во дворе смерти‚ едят и пьют в молчании в день покоя‚ – вот что такое суббота!