Феликс Кандель - По стопам «Вечного Жида»

Так они и поступили, и во время пиршества муж заявил жене:

– Вот ты уходишь, – выбери себе самое дорогое, что есть в моем доме, и возьми с собой в дом твоего отца.

Жена напоила мужа допьяна, и когда он заснул, велела перенести его вместе с кроватью в дом своих родителей. Проснувшись утром в незнакомой комнате, муж удивился:

– Где я?

Жена сказала:

– Не ты ли разрешил мне забрать из твоего дома самое дорогое? А что может быть для меня дороже, чем ты сам?

Супруги снова отправились к рабби Шимону, рассказали о том, что произошло, и он попросил их подождать с разводом. Рабби стал усердно молиться, и Бог дал бездетной паре детей.

Рабби Абба бар Айбу, законоучитель третьего века новой эры. Постился всякий раз и пребывал в печали, когда ему приходилось принимать решение о разводе супружеской пары.

В восемнадцатом веке жил в украинском местечке Аннополь рабби Зуся, а с ним – злая, сварливая его жена. День за днем она приставала к мужу, чтобы дал ей развод, и было у него тяжело на душе.

Однажды ночью рабби Зуся разбудил жену:

– Взгляни сюда.

И показал свою подушку, которая была мокрой.

– В чем дело? – спросила жена, и рабби ответил на это так:

– В Талмуде говорится: "Если человек разводится с первой своей женой, даже Небо льет о нем слезы". А теперь скажи: хочешь ли ты еще развода?

С того дня жена задумалась над словами мужа.

А задумавшись, замолчала.

А замолчав, повеселела.

А повеселев, подобрела.

"Голос плачущего в ночи лучше слышен. Когда человек плачет ночью‚ звезды и планеты плачут вместе с ним". Рабби Гамлиэль услышал ночью чьи-то рыдания и, вспомнив разрушение Храма‚ проливал слезы до утра, пока не выпали у него ресницы.

Жил на свете праведный человек, женатый на праведной женщине, и не было у них детей. Решили они: "Какой прок от нас Всевышнему?" – и развелись. Женился мужчина на негодной женщине, и со временем она сделала его негодяем, а его бывшая жена вышла замуж за негодяя и обратила его в праведника.

И еще одно, о чем следует уведомить. "Когда разведенный женится на разведенной – четыре головы в одной кровати" (ибо каждый из них сравнивает нового избранника с предыдущим).

Два ангела, добрый и злой, сопровождают человека субботними вечерами, когда он возвращается из синагоги. Если в доме накрыт стол, зажжены свечи, убрана постель и на лицах домашних приветливые улыбки, добрый ангел говорит: "Чтобы в будущую субботу, по воле Божьей, было то же самое". А злой ангел произносит помимо своего желания: "Аминь".

Но если в доме царит беспорядок, раздоры, неприязнь, злой ангел говорит мстительно: "Да будет так и в следующую субботу!", и добрый ангел вынужден сказать без охоты: "Аминь".

На восьмой день после рождения мальчикам делали (и делают по сей день) обрезание. Собирались родные и соседи; моэл‚ сотворив необходимое, произносил: "Этот малыш станет великим в Израиле!"‚ по подсказке отца называл имя ребенка, – да продлятся дни его в покое и благополучии!

Когда мальчик подрастал и насчитывали ему три года, ребенка завертывали в талес, и отец нес его к учителю. Рядом шла мать, принаряженная и заплаканная, несла кулек со сладостями, а встречные произносили благословения по столь радостному поводу.

В комнате стоял длинный стол со скамейками. Во главе стола возвышался на табурете меламед‚ на скамейках сидели дети. Нового ученика усаживали за стол, учитель раскрывал книгу Торы, показывал буквы: "Это алеф. Это бет. Это гимел...", а на голову ребенка сыпали конфеты с пряниками, чтобы учение навсегда соединилось у него со сладостью.

Эли Визель, из книги "Легенды нашего времени" (город Сигет в Румынии, первая половина двадцатого века):

"Первым моим учителем был пухленький старичок с белой бородой, живыми глазами и бескровными губами… Ничто в мире не существовало для него вне двадцати двух букв священного языка. Он говорил нам с нежностью:

– Тора, дети мои, что это такое? Это сокровищница, полная золота и драгоценных камней. Но чтобы проникнуть туда, нужен ключ… А ключ, дети мои, что это такое? Это алфавит – Алеф-бет.

И продолжал:

– Итак, повторяйте за мной громко, еще громче: алеф, бет, гимел. Еще и еще раз, дети, громко, с гордостью: алеф, бет, гимел, и ключ станет частью вашей памяти, вашего будущего. Алеф, бет, гимел…"

Мидраш делит человеческую жизнь на семь периодов.

В младенчестве человек подобен сыну царя; он лежит в колыбели, и все ласкают его;