Имя болгарского поэта и прозаика, заслуженного деятеля культуры Слава Христова Караславова хорошо известно советскому читателю. Его стихотворения и поэмы, переведенные на русский, украинский, белорусский языки, печатаются в журналах, в поэтических антологиях и сборниках. Мы, поэты, с удовольствием переводим его стихи, бескомпромиссно честные, с истинно гражданским звучанием.
Известен Слав Хр. Караславов и как мастер исторических романов.
И вот перед нами его новая работа — широкое полотно истории, живой памяти народной. Поэтому история — всегда современна, поэтому не ослабевает интерес к ней современного читателя и ученого.
Слав Хр. Караславов в романе «Восставшие из пепла» (болгарское название «И возвысились Асени») обращается к событиям конца XII — начала XIII веков.
Каким был тот давний-предавний век? Какими были люди? Что за идеалы владели их умами? К чему они стремились? Во что верили? За что боролись?
Нелегка задача писателя, взявшегося ответить на эти вопросы. Да еще к тому же устами реальных исторических личностей, действовавших на фоне конкретных исторических событий. Тут и скудость достоверных источников, и обилие фактов, по-разному толковавшихся в летописях разных веков, и противоречия в работах историков нового времени.
Слав Хр. Караславов, работая над романом, досконально изучил материальные памятники эпохи, перерыл горы древних хроник и манускриптов. Буквально по крупицам собрал скудные сведения и с помощью поэтической интуиции, творческого осмысления и фантазии вдохнул в них жизнь, выстроил в реальный исторический ряд, создал образы главных героев, которые, сойдя с листов пожелтевших рукописей и хроник, живут и борются на страницах его романа, призывая читателя в свидетели и к соучастию в событиях давно минувших времен.
Когда в 1976 году роман «И возвысились Асени» увидел свет, в Болгарию приехал известный советский писатель Анатолий Иванов. Со Славом Хр. Караславовым его связывают десятилетия дружбы и творческого сотрудничества. Не раз на страницах газет и журналов и в СССР и в НРБ они обращались к творчеству друг друга, писали о советской и болгарской литературах.
Вполне естественно, при новой встрече друзья разговорились о своих последних работах. Тогда-то и зародилась мысль перевести эту книгу на русский язык.
Активный интерес и любовь к Болгарии, ее народу, ее настоящему и прошлому побудили Анатолия Иванова в течение шести лет с упорством и увлеченностью сначала изучать адекватный отечественный материал, затем уточнять, искать и находить русские аналоги бытовых, обрядовых, военных реалий, географических названий и имен героев и персонажей, действующих в романе.
Работа завершена. Книга представляется мне значительной вехой на давнем пути дружбы двух братских стран, двух братских народов, двух литератур.
Владимир Фирсов
От лета 6704 до лета 6738 [1] От лета 6704 до лета 6738 — Т. е. по современному летосчислению — с 1196 по 1230 гг. (Здесь и далее примечания Д. Полывянного).
Закат Иванко [**] Иванко — болгарский болярин, участник заговора 1196 г. против царя Асеня, одного из основателей Второго Болгарского царства, и его убийца. Спасаясь от преследований брата Асеня — Петра, провозглашенного вскоре новым царем, бежал в Константинополь.
Иванко ростом был высок, сообразителен и в расцвете своей телесной силы. Свирепые черты лица и грубый характер выдавали в нем человека кровожадного; даже живя среди ромеев [3] Ромеи — «Ромеями», т. е. римлянами, называли себя высшие слои общества в Византии, считавшие свое государство «Вторым Римом», наследником и преемником древней Римской империи.
, он никак не изменился в сторону смягчения духа и улучшения…
НИКИТА ХОНИАТ
[4] Никита Хониат — византийский летописец и государственный деятель, занимал высокое положение при императорах Исааке II (1185–1195) и Алексее III (1195–1203) из династии Ангелов. Его хроника охватывает период с 1118 по 1204 г. и отличается подробностью и достоверностью в описании событий византийской и болгарской истории.
Он был для ромеев драгоценной опорой против его соплеменников, которые в союзе со скифами [5] Скифы — Следуя древней традиции, византийские писатели и летописцы называли скифами все кочевые народы, с которыми приходилось сталкиваться империи. В данном случае имеются в виду половцы.
совершали постоянные набеги на ромейские области, опустошая все на пути своем, и самым деятельным помощником императора в тех редких случаях, когда император решался сам выйти на поле.
Читать дальше