Антология - Большое собрание преданий, сказок и мифов западных славян

Замечательно прославил Пражский град король Владислав II, оставивший о себе прекрасную память – Вацлавский зал, произведение прекрасного зодчего Бекеша из Лоу. И преемник Вацлава Фердинанд I много построил в Пражском граде. В его время возник в 1541 году на Малой Стране огромный пожар, захвативший и град, и принес немалый ущерб. Но самое славное время со времен императора Карла настало для Пражского града, когда там основался император Рудольф II, любитель и почитатель искусств.

Век за веком шло время. Опустел Пражский град, заброшенный габсбургскими властителями. И только во ту пору, когда власть вернулась в руки чешского народа и на Пражском граде стал обитать глава самостоятельного государства Чешского, народный избранник, возвысился он к новой славе.

Из группы строений Пражского града выше всего поднимаются башни храма Св. Вита, создающие неповторимый образ Градчан. Сегодняшний храм Св. Вита – творение многих веков; его происхождение берет начало во времена княжения Вацлава Святого.

С языческих времен на территории Пражского града находилась святыня бога Свантовита, известная по всей чешской земле. Из близких и из далеких мест приходили к ней люди, чтобы принести Свантовиту жертву. Особенно милы были языческому богу черные петухи. Святой Вацлав видел, что, несмотря на принятие христианства, люди продолжали поклоняться богу Свантовиту, хоть и делали это тайно, поэтому он повелел выстроить христианский храм там, где стояла языческая святыня. Вероятно, из-за сходства звучания имен христианский храм был посвящен святому Виту, мученику. Освещения костела, во время которого храм получил от немецкого короля Йиндржиха I часть мощей Св. Вита, Вацлав не дождался. Язычество в Чехии убывало, а люди, привыкшие к паломничеству на Пражский град, ходили теперь в храм Св. Вита, куда перенесено было из Болеславы тело мученика Вацлава. И как раньше приносили жертвы Свантовиту, так потом жертвовали Святому Виту, которого изображали в виде юноши, имеющего при себе петуха, и почитаем он был как хранитель урожая, подобно Свантовиту. Привычка приносить в храм Святого Вита в качестве жертвы петухов, пироги и вино удержалась до конца XVIII века.

В этот маленький храм, который при основании Пражского епископата в 973 году стал епископским, перенесены были и останки св. епископа Войтеха, которые Бржетислав I в 1039 году привез в Прагу после польской казни. В храме Св. Вита и по сей день хранится епископская перчатка.

Над Влтавой, у самого входа ее в Прагу, высится как страж скала, подножие которой омывают волны. На скале той стояла крепость (град), в которой жили чешские князья раньше, чем в Пражском граде. Воевода Крок, живший в крепости Будче, решил найти себе более удобное место. Он послал своих людей, указал им направление пути: когда доедут до реки, там и искать удобное для крепости место. Его посланцы пустились в путь, добрались до реки, вброд перешли на другой берег. Там над водой высилась выступающая из леса скала, возвышающаяся над всей окрестностью. Они нашли дорогу лесом и обошли скалу, поднявшись на нее с другой стороны. Место показалось им пригодным, дальше они уже не искали, вернулись в Будеч, их предводитель сообщил Кроку:

– Воевода, мы выполнили волю твою. Боги помогли нам найти место, где ты мог бы основать крепость.

После чего посланник описал это место, и Крок согласился, что оно могло бы быть пригодным. Он без промедления отправился туда со своей дружиной и с работниками. Оставшись доволен, он приказал валить лес и из стволов поваленных деревьев строить деревянную крепость, обширную, с просторными строениями, большими дворами, где мог бы с семьей и челядью жить в удобстве, где было бы место для парадов и приемов, для принесения жертв богам, но также и к собранию людей в случае войн. Крепость эта была ограждена бревенчатыми стенами, ее окружали глубокие и широкие рвы, выкопанные там, где к скале было легче подступиться.

Поскольку крепость эта стояла высоко над рекой, назвали ее Вышеград. На крепостном дворе росла липа, под липой стоял каменный трон, на нем восседал воевода Крок, когда нужно было рассудить споры и когда держал совет со своими близкими, дворянами и владыками. Слава Вышеграда шла по всей земле, соседи из чужих земель знали, что он крепкий, что там господствует мудрый воевода, заботящийся о своем народе.

Когда после смерти воеводы Крока было нужно, чтобы народ выбрал нового правителя, не было потомка-мужчины. Князь оставил после себя трех дочерей: Кази, Тету и Либуше. Все они были одаренными, каждая по-своему. Кази, самая старшая, владела лекарским искусством. Она хорошо разбиралась в травах, имеющих целительную силу, знала, где они растут и когда их собирать, она могла излечить любые недуги и помочь затянуться ранам; знала сильные заговоры, которыми возвращала людям жизнь и здоровье. Слухи о ней шли далеко. Вторая дочь, по имени Тета, знала, как служить добрым и злым богам, как им поклоняться и приносить жертвы. Знала она и песни, которые пели во время богослужений, и всему этому учила народ. Самая младшая из дочерей, Либуше, была самой мудрой из них. Она умела разрешать споры, ее советы всегда были самыми верными, в этом она превосходила даже мудрого отца своего, Крока. Кроме того, обладала она даром предвидения и могла предсказывать будущее. Поэтому советники, дворяне, владыки и весь народ единодушным решением выбрали себе княгиней Либуше. И та потом продолжала жить на Вышеграде.