Сергей Минутин - Странник и Шалопай

Разговор начал Странник, все — таки это он пригласил, поэтому его молчание становилось тягостным:

— Вы обратили внимание на рекламные щиты, мимо которых мы едем.

— Нет, — выдохнул посредник.

— Ну, так смотрите.

— А что на них смотреть, с тех пор, как мы начали «перестраиваться», они заполонили собой все дороги и улицы. Если у Вас есть деньги, я могу заполнить все улицы города рекламой с Вашими портретами, конечно, в том случае, если Вы сами — товар, или скажите, что надо продать, и я продам. Произнося эти слова, посредник довольно хмыкнул и закурил. Тема для него была понятна.

— Я имею в виду не саму рекламу, а ее подачу. Вон видите щит и надпись: «Уплати налоги и живи спокойно ….» или вот справа: «Кто пойдёт за «Клинским»…».

С одной стороны, насильный сбор налогов с людей дело несомненно дьявольское, но с другой, мы действительно в ответе за свои действия. Так же и с пивом. Алкоголь, несомненно, вред, но какова подача. Понимаете, что я хочу сказать?

— Слушайте вы, мы живем в России, у нас, как известно «голь на выдумку хитра», причем хитра она и со стороны народа и со стороны власти, ибо один хрен, голь перекатная и перемётная. Поэтому, для того, чтобы содрать с народа лишний рубль себе на прокорм, можно выдумать и не такое.

С другой стороны, чтобы этот рубль не отдать, народ может и Бога забыть, тем более, с такими его наместниками. Не говоря уже о том, что щиты эти для наших полуголодных граждан — полное «дерьмо», особенно, если изображена на них улыбающиеся морда. А недавно так вообще «учудили», по образу и подобию «трёх богатырей» политический плакат повесили, но в середину узкоглазую бабу вставили, смеху было….

Посредника несло. Он был зол, он говорил для тех, кто его прослушивал, без всякой задней мысли, просто так из вредности, тем более, что до сих пор не знал, зачем захотел с ним встретится этот тип, а главное, кто его наслал на его голову.

— И все — таки я вас прошу помыслить над добром и злом, которое сквозит из всей рекламы. Лично у меня возникает такое чувство, что доброе пытается вырваться наружу, заявить о себе, но злое не хочет отпускать его.

— Вы не с Луны свалились?

Посредник решил удивить посланника откровением своего недавнего собутыльника, который возглавлял какой — то непонятный отдел по работе с людьми, неординарно мыслящими, почти гениями.

Встречались они на почве купли — продажи системы защиты от «прослушки» и испытывали ее прямо на месте сделки. Посредник, сильно захмелев, лез целоваться и требовал разглашения «военной тайны». Собутыльник сопротивлялся не сильно, ибо его система сбоев не давала, и они были вдвоем, можно было и сболтнуть лишнего.

Теперь он заговорил его словами: «Мы уже лет десять усиленно внушаем, что нет добра и зла, что и то, и другое одинаково необходимо, мы уже голову сломали, удерживая бедных от нападок на богатых. Отсюда и эта реклама с двойным смыслом, и телевизионный бред, на котором воспитываются дураки. Пойми, мил человек, что главное «зло» для человека — это его собственные мысли, которые возникли непонятно откуда. Нет у человека своих мыслей — нет зла для нас. Мы тратим огромные деньги на психотерапевтов, разные шоу, выборы, наркотики и алкоголь. Вроде ни одна мысль не должна прийти в голову ниоткуда, а она приходит».

Посредник умолк, он просто ничего не помнил из того, какие мысли могут прийти в голову ниоткуда. Та встреча закончилась выгодной покупкой всей системы.

Он смутно помнил, что собутыльник применял ее при ведении допросов, чтобы ни одна мысль не «утекла» за пределы лаборатории, посреднику же она была нужна вовсе не для сокрытия мыслей, а просто для самоутверждения, мол «нате выкусите и теперь деритесь между собой, ищите тех, кто из вас мне ее дал, слушайте пустой звук».

— Извините за нескромность, мы — это кто?

Посредник насторожился и подумал про себя: «Вон ты откуда. Ух и хитрюга же оказался собутыльник, проверить решил на «вшивость», ладно», — а вслух произнес: «Мы это мы, весь наш российский народ от, так сказать, и до. У нас в России, если ты не здешний (посредник не особенно церемонился с посланником, оглядев его одежку), мода такая, говорить не я, а мы».

— Это плохо, когда говорят мы.

— Это почему, мы это сила, мы это веник, который хрен сломаешь.

— Слово «мы» прерывает путь каждого в отдельности. Когда повсеместное «мы» охотится за каждым «я» в отдельности, наш мир начинает рушиться, и в этом мире «мы» вас как посредника уже нет, а есть «мы» — хаос, небытие, та почва, где должен зародиться зародыш «я» и преобразовать хаос во что–то красивое или, наоборот, не красивое, но индивидуальное.