Сергей Минутин - Никто мне ничего не обещал

Примечательно, что большинство царских генералов бежало на Дон, куда их собственно никто не звал, но и не гнал особо, так как вроде бы «свои» — воины. Они там и «чудили» от души. Породили «белое» движение, якобы в противовес «красному». Но, кроме всего прочего, опять же появилась канцелярия, которая присваивала воинские звания. Начался дикий карьерный рост, который закончился «сматыванием удочек».

Честный человек, генерал Шкуро, имевший возможность сравнивать минувшее и настоящее, пока его не предали английские офицеры–джентльмены, на вопрос: «Почему он в таких годах, и всё генерал–майор, тогда как более молодые имеют более высокие звания?», ответил: «Мне генеральское звание давал царь — батюшка, а не приятели». В этом коротком ответе вся суть. Человек верит: его звание освящено с неба, и уже этим выше. Этот ответ очень полезно помнить всем казакам нашего времени. Но среди массы негативных примеров «опьяняющего» всплытия вольного казачьего духа есть и масса примеров проявления героизма, правильных политических решений.

Из современных примеров особого внимания заслуживают два. Политически сильный ход был предпринят казачеством Ставропольского края в 2007 г, когда они выдвинули в ОЗС своих кандидатов. Казакам удалось провести под флагами партии «Справедливая Россия» 25 человек из 50. «Единороссы», в отместку, решили снять с поста губернатора Ставрополья, фактически показав, что только они должны определять для народа степени его «свободы». Тогдашний Президент Российской Федерации В. В. Путин не разделял мнения «единороссов», чем укрепил уважение к себе и стал желанным гостем у казаков, в том числе и проживающих за рубежом. Это ярчайший пример самоорганизации казаков. Поэтому и станицы у них сильно отличаются о русских деревень…. Второй пример не столь показателен, но 57 человек в Государственной Думе Российской Федерации состоят в казаках.

Грани политической жизни казаков в России имеют древнюю историю. Примечательно, что очень не многие русские цари доживали до своей кончины самостоятельно. Слишком силён был накал борьбы между «почвенниками» и «западниками». Казаки фактически всегда стояли на стороне русской идеи. Поэтому очень часто принимали участие в дворцовых переворотах, а как следствие — входили в российскую политику. Например, 28 июня 1762 года гвардия свергла Петра III. (Карла — Петра-Ульриха Голштейн — Готторпского, ярого поклонника Фридриха, который все победы русского оружия и всю пролитую кровь свёл к нулю, вернув немцам всё и с избытком), возведя на престол нелюбимую супругу Петра Екатерину II (Софью — Фредерику — Августу Ангальт — Цербс-Бернбургскую). В Петербурге в этот момент находилась донская лёгкая станица во главе с войсковым атаманом Степаном Ефремовым, которая и приняла активное участие в перевороте. За это Ефремову была пожалована именная сабля, а войсковой старшина Поздеев, войсковой дьяк Янов, есаулы Сулин и Ребриков были награждены медалями… В 1767 г., когда развернулась работа по выработке нового законодательного Уложения, Екатерина велела избрать депутатов и от Казачьих Войск, выработать казачьи наказы…». Об этом пишут в своих книгах казачьи историки.

О казаках и об их политических взглядах много написано и сегодня, и ещё много будет написано завтра. Достаточно заметить, что среди Общественных организаций Российской Федерации, а именно такой статус сегодня имеют многие казачьи объединения, казакам посвящён самый большой блок Российского законодательства. Деятельность казачества регулируется чуть ли не ежегодно. Это не только хлеб для писательского анализа, но и показатель участия казаков в политической жизни страны.

Но среди казачьих архивов есть совершенно уникальные тексты, как пророчества. Один из таких текстов написал Г. С. Калантаров. В 1924 году он написал прямо и грубо о себе: «Я — русский интеллигент немецкой выучки и западноевропейского образования. Но о казаках я знал во всю свою жизнь очень мало, а слыхал, по крайней мере, до революции, ещё меньше», и продолжил: «Нужно быть политически неграмотным человеком, чтобы не понимать, что Россия, занимающая 1/6 часть суши земного шара, имеющая, по крайней мере, пять климатов, с населением 200 миллионов человек, говорящих на 80 языках и наречиях и исповедующая 52 религии, может жить по принципам общей нивелировки. В будущем, так или иначе, России придётся вступить на путь признания местных особенностей и местных интересов. Пусть бранят казаков и обзывают их сепаратистами. Эта брань такой же почётный комплимент, как и заветы Троцкого «расказачить» казачество. Если казаки стремятся к автономному государственному бытию, — то это только лишнее доказательство их высокого политического чутья.