Михаил Меньшиков - Письма к ближним

Если есть великая опасность для общего мира, то это по преимуществу со стороны Англии. Эта хищная держава давно уже служит плавучим брандером среди народов; ее нагруженные смертью эскадры составляют истинный бич Божий для многих стран. Уже много десятилетий Англия не знает мира: она не только в вечной войне с цветными расами, но и с постоянно занесенным мечом над многими другими, «дружественными» ей народами. В Англию плохо всматриваются, не все еще вникли в ее роль на земном шаре. Роль эта губительная для слабых рас, и близится время, когда и сильным придется защищать от них свою свободу. Мир международный – лучшая мечта в человечестве, но именно Англия – культурнейшая из стран – есть сплошное и самое грубое глумление над этой мечтой.

От одного ученого, доктора международного права, барона М.А. Таубе я получил недавно небольшую книжку, с которою очень советую читателям познакомиться. Эта книжка называется «Христианство и организация международного мира» и составляет часть большого труда по истории международного права. Названный ученый дает несколько глубоких и важных обобщений – как раз на тему, которой столь беспечно коснулся лорд Лэндсдоун. Барон Таубе доказывает, что новая Европа, именно в лице наиболее культурных и богатых стран, не только не прогрессирует в деле мира, но существенно отстала даже от Средних веков. Более того, – по мнению автора, «новая Европа со времени Возрождения выставила античный принцип», а этот принцип был ничем не сдерживаемое бесчеловечие в отношении к так называемым варварам. «Слишком сильное развитие материальной культуры, – говорит барон Таубе, – привело Европу почти к такому же преклонению пред грубой силой, к какому в свое время оно привело и античный мир. Следовавшие один за другим на рубеже XX столетия возмутительнейшие примеры насилия первых по „цивилизации“ народов мира над более слабыми… показывают в достаточной мере, к чему может вести господство одних материальных интересов. А новых общих духовных идеалов для членов современной „семьи“ государств, в которую одинаково входят Франция и Япония, Испания и Турция, – новая Европа еще не выработала».

Чтобы понимать, что делается на свете, какой истинный разум имеют события нечаянные и кровавые, следует уяснить себе дух эпохи и наше место в истории. Ничего нет нового под солнцем, говорил древний мудрец, – «что было, то и будет». То, что есть, когда-то уже было, человеческий род когда-то уже находился приблизительно в теперешних международных условиях и был охвачен настроениями столь же жестокими. Когда англичане, немцы, французы, американцы охотятся за отсталыми, цветными расами, вырубая их и выжигая с тем равнодушием, с каким колонист расчищает заросли, – никому не приходит в голову, что эти культурные христиане поступают точь-в-точь как древние язычники и что истинная их вера, истинная мораль совершенно та, что за пятьсот лет до Христа. Если нынешние знаменитые люди, как Момзен и Гартман, стоят за беспощадную войну (в особенности – со славянами), то это точь-в-точь как в Древней Греции, где величайшие умы отрицали всякое братство между народами. «Греки настолько же выше варваров, – говорил Исократ, – насколько люди – выше животных». «Эллинам подобает властвовать над варварами», – говорил Эврипид. «По самой природе, – заявлял Демосфен, – варвары ненавистны грекам». Аристотель всякую войну против варваров признавал столь же законной, как охоту на диких животных и пр. и пр. По мнению Ливия, между цивилизованными народами и варварами должна вестись вечная война, и что это неизменный закон природы. Тем же чувством ненасытной вражды к слабым соседям дышали все культурные народы древности.

Не то ли же самое и теперь? Со времен Генриха-Мореплавателя ведется война белой расы с дикарями, и за истреблением последних, та же участь угрожает и нынешним «варварам» – народам восточным, по выражению Лэндсдоуна, «с более низкой цивилизацией и образом правления». В Африку, Египет, Индию, Турцию, Китай, Бирму со стремительной быстротой врываются современные Александры и Цезари, и к концу XX века едва ли хоть клочок земли останется не завоеванным белой расой. Барон Таубе говорит, что теперь, как во времена Фукидида, возобладал страшный для понятия международного права принцип, что единственным двигателем поведения правительства является польза государства. Как в древности первобытное общество переродилось в хищное государство, так и теперь. Наше время вообще очень напоминает эпоху, следовавшую за распадением монархии Александра Македонского. «Отношения между государствами (тогда) приняли новый оборот, по внешности весьма схожий со структурой современной нам международной жизни», – говорит барон Таубе. Как и теперь, владычество над миром было поделено между пятью великими державами и почти одной культуры: на Западе соперничали Рим и Карфаген, на Востоке – Македония, Сирия, Египет. Вокруг этой могущественной группы, обреченные на поглощение, ютились более мелкие царства – Понтийское, Парфянское, Пергам, Нумидия и пр. Великие державы древности, как игроки вокруг зеленого стола, облегали Средиземное море, тогда единственно доступное; по этому морю – как кучи золота у игроков – двигались богатства из края в край, и народы, жадно склонившись, мечтали обобрать друг друга. Из торговой борьбы возникла военная, приведшая к созданию единой мировой державы. Теперь средиземный бассейн расширился на весь шар земной; груды богатства движутся по океанам, но народы душит та же зависть, тоска по выигрышу. Разбившись на пять великих держав, древний мир мечтал о политическом равновесии, о своего рода европейском концерте, но эти мечты, высказанные у Полибия, в конце концов рухнули. Весьма возможно, что та же участь постигнет и современное «политическое равновесие». Спокойное, свободное сожительство народов когда-то было испробовано и оказалось невозможным. Несмотря на высокую культуру или благодаря ей, древние народы вели борьбу до тех пор, пока на поле битвы остался один победитель. Всемирное государство – вот единственная форма «вечного мира», которая была – и то лишь на короткое время – достигнута в пределах древней цивилизации.