Вольтер - Трактат о терпимости

1. Всех протестантских священников надо изловить сразу, в один день, что не составит труда, и повесить их всех в одном месте – и для назидания, и для большей красочности зрелища.

2. Отцов и матерей, по моему мнению, надлежит убивать в постели, ибо если расправляться с ними на улице, то могут возникнуть волнения и кое-кто из них сможет удрать, а такого никак нельзя допустить. Сия экзекуция необходима и естественна как воплощение наших принципов. Ибо множество известных теологов доказывают, что еретика нужно убить. Следовательно, нужно убить всех еретиков.

3. Протестантских девиц я бы приказал на следующий же день выдать замуж за католиков, поскольку полагаю, что в послевоенное время чрезмерно уменьшать население королевства не следует. Что касается четырнадцати-пятнадцатилетних мальчиков, чьи умы уже наполнились вредными идеями, кои выбить будет трудно, то я считаю, что всех их надо кастрировать, чтобы это отродье не плодилось. А маленьких мальчиков надо отдать в ваши коллежи, где их будут воспитывать и сечь до той поры, покуда труды Молины и Санчеса они не выучат наизусть.

4. Таким же образом нужно поступить, по моему мнению, и с эльзасскими лютеранами, всеми без исключения, поскольку в 1704 году, в день, когда случилась битва под Гохштедтом, я видел, как две эльзасские старухи смеялись.

5. Более сложным, думаю, будет вопрос о янсенистах. По моему мнению, их не меньше шести миллионов, но Вас, человека такого большого ума, это не может испугать. Под янсенистами я имею в виду и все недостойные парламенты, кои выступают за свободу галликанской церкви. Вы сами рассудите, какими способами лучше усмирить бунтарские умы, – это подскажет присущая Вашему преподобию предусмотрительность. Пороховой заговор не был удачен по той причине, что один из заговорщиков решил спасти жизнь другу. Но у Вашего преподобия нет друзей, так что и неудачи страшиться нечего – изобретение монаха Шварца, называемое pulviis pyrius (лат. «огненный порошок». – Ред.), позволит с легкостью взорвать парламенты по всему королевству. По моим расчетам, на каждый парламент потребуется 36 бочек пороха. Если 12 парламентов помножить на 36 бочек, то получится 432 бочки. Одна бочка стоит 100 экю, а в сумме это будет 129 тысяч 600 ливров – пустяковая сумма для Вашего преподобия, генерала.

После того как парламенты будут взорваны, их функции Вы возложите на членов вашей конгрегации, прекрасно знающих законы королевства.

6. Кардинала де Ноайля не составит большого труда отравить, ибо он простодушен и ко всем относится без подозрений.

Те же самые способы Ваше преподобие использует для того, чтобы некоторых епископов, проявляющих упорство, обратить в истинную веру. Нужно издать папский указ, чтобы передать их епархии иезуитам, и тогда все епископы станут нашими сторонниками и со знанием дела, проявляя разборчивость, назначат священников. Таковы мои соображения, если Ваше преподобие благосклонно примет их.

В отношении янсенистов говорят, что они причащаются самое меньшее раз в году, на Пасху. Поэтому хорошо было бы в святые дары присыпать того яда, с помощью которого свершился правый суд над королем Генрихом VII. Может, найдется такой критикан, который возразит мне, что есть опасность отравить и молинистов этим крысиным ядом. Конечно, довод серьезный, однако разве бывают безупречные проекты, разве бывают теоретические построения, у которых нет слабого места? Если бы такие мелкие проблемы нас удерживали, мы ничего никогда не довели бы до конца. Вдобавок речь идет о самом высшем благе из всех возможных, и если мы хотим его добиться, то нечего смущаться того, что действия ради этого высшего блага вызовут и некоторые нежелательные последствия, ибо эти мелочи не заслуживают внимания.

«Чем меньше догм, тем меньше споров. Чем меньше споров, тем меньше бед»

И нам совершенно не в чем себя упрекать, поскольку ясно, что всем, кто одобряет реформацию, и всем янсенистам уготован ад, а значит, мы просто приблизим тот момент, когда они окажутся в нем.

Ясно и то, что молинистов ждет рай, поэтому если мы случайно, без злого умысла окажемся виновны в их гибели, то мы таким образом приблизим час их блаженства. И в том, и в другом случае мы просто будем служить орудием в руках провидения.

Если найдутся такие, которые испугаются большого количества жертв, то Ваше преподобие разъяснит им, что со времени расцвета церкви и до 1707 года, а это примерно четырнадцать веков, из-за богословия было перебито свыше пятидесяти миллионов человек, тогда как я предлагаю зарезать, повесить или отравить всего шесть с половиной миллионов человек.