Пауло Коэльо - Воитель света

Он понимает, что пребывает в напряжении. Он сознает, что испытывает страх.

Воитель добивается равновесия в своей жизни - нужно, чтобы клинок был отточен, а сердце - удовлетворено, а вера - воспламеняла душу. Он знает, что это - не менее важно, чем действие.

Всегда чего-нибудь недостает. И те минуты, когда время останавливает свой бег, воитель использует для того, чтобы восполнить недостачу и получше снарядиться для будущей битвы.

Воитель знает, что ангел и демон оспаривают его руку, держащую меч.

"Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты испугаешься", говорит демон. "Ты ослабеешь, ты не сумеешь узнать нужный миг. Ты испугаешься", - говорит ангел.

И воитель изумлен - оба говорят одно и то же.

"Дай я помогу тебе", - продолжает демон. И ангел произносит: "Я помогу тебе".

И вот тогда воитель постигает отличие. Слова одинаковы, да только разные уста произносят их.

И тогда воитель выбирает руку своего ангела.

Всякий раз, когда воителю приходится обнажать свой меч, он использует его по назначению.

Мечом он может проложить путь, оказать кому-нибудь помощь, отвести грозящую опасность - но меч прихотлив и не любит, когда клинок его блещет без смысла и оснований.

И потому воитель никогда не прибегает к угрозам. Он может нападать, может защищаться, может убежать - и то, и другое, и третье суть части боя. А загодя бахвалиться ударом - значит впустую растрачивать силу его, и к бою это не имеет отношения.

Воитель света неизменно внимателен к движениям своего меча. Но ни на миг не забывает он, что и меч внимательно следит за его движениями.

Ибо меч создан не для того, чтобы сопровождать речи.

Случается, что воителя неотступно преследует зло, и тогда он, не теряя спокойствия, приглашает зло в свой шатер.

И спрашивает зло: "Ты хочешь причинить пагубу мне или - с моей помощью - другим?"

Зло притворяется, будто не слышит. Говорит, что ему ведомы самые потаенные закоулки души воителя. Бередит ещё не до конца зарубцевавшиеся раны и подстрекает к возмездию. Напоминает, что знает хитроумные козни и незаметно действующие яды, с помощью которых воитель может уничтожить своих врагов.

Воитель света слушает. Когда зло замолкает, он побуждает его возобновить свои речи, просит в подробностях рассказать обо всех его замыслах.

А выслушав все до конца, поднимается и уходит прочь. А зло столько наговорило, так утомилось и опустошено, что уже не в силах следовать за ним.

Воитель света - помимо своей воли - делает неверный шаг и погружается в бездну.

Одиночество терзает его, призраки пугают его. Когда он искал Праведный Бой, то не предполагал, что подобное случится с ним. Однако же случилось. Окутанный тьмой, взывает он к своему наставнику.

"Учитель, я погружаюсь в пучину, - говорит он. - Воды так темны, так глубоки".

"Помни одно, - ответствует тот. - Захлебывается и тонет не тот, кто погрузился, а тот, кто остался под водой".

И воитель напрягает все свои силы, чтобы выбраться из положения, в котором он оказался.

Воитель света ведет себя подобно ребенку.

Он ошеломляет людей, которые позабыли, что ребенок должен шалить, играть, иногда немного дерзить, задавать наивные вопросы, говорить глупости, в которые он и сам не верит.

И в ужасе люди восклицают: "Неужели это и есть духовный путь? Но ведь этот человек - незрелый!"

Воитель гордится такими отзывами. И через свое невинное веселье, не теряя при этом из виду свое предназначение, продолжает поддерживать связь с Богом.

Корень слова "ответственность" объясняет его смысл - способность отвечать, отзываться, действовать.

Ответственный воитель был способен наблюдать и упражняться. Но, помимо этого, был он способен и на "безответственность" - покорно повиновался ходу событий, не отвечая на их вызов, не противодействуя им.

Однако он усваивал уроки - слушал совет и, перебарывая унижение, принимал помощь.

Воителя можно назвать ответственным не тогда, когда он взваливает на свои плечи всю тяжесть мира; ответственный воитель - это тот, кто научился отвечать на сиюминутный вызов.

Воитель света не всегда может сам избрать себе поле битвы.

Порой его захватывают врасплох, и он оказывается в самом преддверии боя, которого не желал, но в таких случаях не пытается бежать, ибо знает такие бои будут следовать за ним повсюду.

И вот, когда схватка уже почти неизбежна, воитель вступает со своим противником в беседу. Не выказывая ни страха, ни робости, пытается он узнать причину, по которой тот пожелал сразиться с ним; что заставило того покинуть родную деревню и искать с ним встречи на поединке. Не обнажая меча, воитель убеждает его - это не его бой.