Игорь Оськин: Эвтаназия советского строя

Восхитительно его толкование верблюда, которому легче, чем богатому, попасть в рай даже через иголье ушко. Оказывается, Христос не обвинял богатых, а жалел их, потому, что они, мол, легко становятся рабами материального мира, и им очень трудно войти в Царство Небесное. Христос хотел духовно освободить богатых. (Кстати, в последнем Евангелии, от Иоанна, верблюд исчез. Наверно, из жалости к богатым).

Некоторые могут возразить, что Евангелие написано кратко и потому позволяет различные толкования. Коран намного толще, но толкуется еще шире: от кроткого смирения до священной войны с неверными, вплоть до их ликвидации. Буддизм, синтоизм и другие религии, провозглашая то же миролюбие, что и христианство, не мешали уничтожать ближних и вести жестокие войны с соседями.

Вот и Христос сказал: «Не думайте, что Я принес вам мир на землю; не мир принес Я, но меч» (Мф 10,23). Он не понял, искал разъяснения, спрашивал знатоков, но так и остался в недоумении. Наверно, диалектика какая-то.

Наставник дотошно изучил разные религиозные учения и пришел к выводу, что устанавливаемые ими правила жизни в основном совпадают. Это естественно – каждый народ, каждая популяция стремится выжить, а жизнь у всех общая, земная. Еще в молодости, захваченный страстной проповедью Наставника, он решил: его заповеди не годились для революций, уничтожающих ненавистное старое, но в мирное время непримиримость и вражда должны смениться на терпимость и соглашательство.

Желание-то есть, но не всегда получается. Бывают колебания. Потом оглядываешься и удивляешься: правило знал, а делал иное. Ладно бы один, а то ведь вместе со всем народом.

Размышляя о причинах заблуждений, он надолго задумался о греховности человеческой. С детства учили тому. что человек рождается хорошим, но портится от плохого воспитания, от родимых пятен капитализма или, как выяснилось позже, от отдельных недостатков советского строя.

Если признать, что греховность естественна, то получается, что в этом вопросе мнения верующих и неверующих сходятся: человек греховен, путь его – от вонючих пеленок до смердящего савана (теперь: от памперсов до крематория; прогресс, однако).

Советский моральный кодекс.

1 – преданность делу коммунизма, любовь к социалистической Родине, к странам социализма,

2 – добросовестный труд на благо общества: кто не работает, тот не ест,

3 – забота каждого о сохранении и умножении общественного достояния,

4 – высокое сознание общественного долга, нетерпимость к нарушениям общественных интересов,

5 – коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех, все за одного,

6 – гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку – друг, товарищ и брат,

7 – честность и правдивость, нравственная чистота, простота и скромность в общественной и личной жизни,

8 – взаимное уважение в семье, забота о воспитании детей,

9 – непримиримость к несправедливости, тунеядству, нечестности, карьеризму, стяжательству,

10 – дружба и братство всех народов СССР, нетерпимость к национальной и расовой неприязни,

11 – непримиримость к врагам коммунизма, дела мира и свободы народов,

12 – братская солидарность с трудящимися всех стран, со всеми народами.

Христианский моральный кодекс в Евангелии от Луки.

5.2 И Он, отверзши уста Свои, учил их, говоря: 3 Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. 4 Блаженны плачущие, ибо они утешатся. 5 Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. 6 Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. 7 Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. 8 Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. 9 Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими. 10 Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное. 11 Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. 21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду. 22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной. 27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. 28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. 32 А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины прелюбодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует. 34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; 38 Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. 39 А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; 40 и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю.