Ричард Олдингтон - Все люди - враги

Так же обстояло дело с ботаникой и зоологией.

Зачем разыскивать редкие растения, собирать коллекции обесцвеченных листьев, стеблей и увядших лепестков и выдавать это за любовь к цветам? Он чуть не заболел однажды, когда, увидев как-то не совсем обычный цветок лупинуса, с гордостью показал отцу, а тот немедленно выдернул его из земли и стал объяснять, что листья у этого лупинуса уже, чем у обыкновенного, который Тони видел и до того, как он был сорван, поэтому его называют angustifolia [Узколистник (лат)]. Angustifolia! Всякий и так мог видеть, что у него узкие листья, не расплющивая лупинус под прессом. Тони всегда с восторгом ездил в Лондон в Зоологический сад, откуда его с трудом можно было вытащить, и ненавидел музей естествознания. Эти бесконечные ряды птичьих чучел, глядящих из витрины стеклянными глазами!

Поэтому Генри Кларендон, пощипывая свою черную бородку и глядя на сына холодными, бесстрастными голубыми глазами, говорил, что из него никогда не выйдет ученый. Это не мешало Тони очень гордиться ученостью отца и считать его самым замечательным человеком. Так, не говоря ни слова, они мирно признавали свое несходство друг с другом, хотя Генри Кларендон не мог преодолеть некоторого презрения к человеку, не имеющему тяготения к науке, а Тони - чувства изумления к способности гордиться какими-то мелочами. Если вы смотрите на что-нибудь обоими глазами, вы не ученый и можете впасть в заблуждение, но если вы один глаз закроете и поставите между другим глазом и объектом наблюдения микроскоп, то вы непогрешимы.

Генри Кларендон был убежденный атеист. Тони, поставленный в тупик разъяснениями своего школьното учителя относительно священного писания, спросил отца:

- Папа, какое твое определение бога?

Генри Кларендон поднял глаза от статьи "Об изменениях в плоскости эклиптики", которую он читал, и сказал невозмутимо:

- Бог - это точный эквивалент шекспировского "дукдам" - клич, которым созывают дураков.

И снова уткнулся в книгу, а Тони ни с чем отправился в свои лавандовые кусты.

Генри Кларендон никогда не вмешивался в религиозные дела жены и позволял ей в этом отношении как угодно влиять на сына. Он принадлежал к почти исчезнувшему типу людей, которые верят, что истина (их истина) сильна и победит. Тони считал, что религиозность матери сложнее трезвого атеизма отца.

Здесь было многое, что притягивало его, но мать, объясняя, прибегала к увещеваниям, а Тони считал это нечестным приемом. Как-то Тони - ему было тогда лет пятнадцать, - сказал отцу в разговоре на эту тему:

- К женщинам нельзя относиться, как к мужчинам, папа. Они никогда не могут спокойно признать разницу взглядов и иногда прибегают к не вполне честным уловкам.

Кларендон, пряча улыбку в бороду, ответил с наг смешливой серьезностью:

- Ты сделал ценное для себя открытие. Придерживайся его.

Фрэнсис Кларендон происходила из музыкальной семьи, принадлежащей к числу пылких электронов прерафаэлитского ядра. Ее родные были лютеране, обожали Рескина [Рескин Джон (1819 - 1900) - английский писатель, теоретик искусства, идеолог прерафаэлитов, избравших своим идеалом искусство Средних веков и Раннего Возрождения] и к вопросам культуры относились очень серьезно. Фрэнсис находилась под особенным влиянием Кристины Россетти [Россетти Кристина - поэтесса, член "Братства прерафаэлитов", созданного английским живописцем и поэтом Д. Г. Россетти], которую она видела однажды, в детстве, и Холмана Ханта [Хант Холман (1827 - 1910) английский художник, один из основателей "Братства прерафаэлитов"], которого встречала часто. Она сильно недолюбливала Уистлера [Уистлер Джеймс (1834 - 1903) - американский живописец] и все, что называла "галльским", а в Италии признавала только Франциска Ассизского [Франциск Ассизский (1181 или 1182 - 1226) - итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев] и избранные сочинения, упомянутые в книгах Рескина "Современный художник" и "Утро Флоренции". К этому примешивалось преклонение перед немецкой романтической музыкой, культ Вордсворта [Вордсворт Уильям (1770 - 1850) - английский поэт-романтик] и трогательная вера в социальные теории Уильяма Морриса [Моррис Уильям (1834 - 1896) английский художник, теоретик искусства, один из идеологов "Братства прерафаэлитов"]. Какимто образом - Тони никогда хорошенько не понимал, как и почему, - всем этим "святым" отводилось место в благородной христианской иерархии, возглавляемой богом, который не отличался от Иисуса Христа и готовил светлое тысячелетнее царствие чуть ли не тут же, под боком.