Л. Колесникова - Архитектура и искусство Херсонеса Таврического V в. до н.э. – IV в. н.э.

Этот вид искусства получил развитие в Херсонесе, очевидно, позднее живописи, так как то, что сохранилось до наших дней, относится к III–II вв. до н. э. Херсонесские мастера были знакомы с произведениями метрополии конца IV–II вв. до н. э. и, зачастую, интерпретировали их по-своему. Например, две красивые женские головки от крупных статуэток могли принадлежать главной покровительнице города богине Деве. Творением местного мастера является превосходная статуэтка старого Пана с кубком в руке. Его тело почти полностью покрыто шерстью как у лесного зверя. Херсонесский коропласт по-своему разработал популярный в эллинизме образ.

Интересен своими художественными достоинствами один фрагмент мужской фигуры размером около 30 см. Скорее всего, это Силен, возлежащий в опьянении, как его изображали в искусстве эллинизма. Фрагмент найден в развалинах гончарной мастерской за крепостными стенами, где обжигалась тара для вина, скромная посуда с росписью, а также лепные статуэтки. По всей вероятности, в одной из таких мастерских сделана статуэтка играющего на свирели Пана. Лесной демон сидит на скале, закинув ногу на ногу. Густая шерсть, покрывающая его бедра, особо тщательно проработана.

Скульпторы Херсонеса не только варьировали канонические образы и пластические приемы античного искусства, но и создавали своими художественными средствами своеобразные образы, полные сильных эмоций. Сохранились три головы, исполненные в этой манере. Одна (выс. 0, 12 м.) изображает немолодого мужчину с индивидуальными чертами, серьезным, даже трагическим выражением лица, другая – лепная голова Геракла в львиной шкуре (выс. 0, 105 м.), трактованная не по канонам античной красоты. Однако, это своеобразный, выразительный своей глубокой сосредоточенностью образ. И особенно оригинальна голова варвара (выс. 0, 18 м.), являющаяся подлинным шедевром местного искусства (Рис. 26). Черты его лица грубы, прямые космы волос всклокочены. Между бровей на лбу залегли скорбные складки. Глаза широко открыты, зрачок обозначен пластически круглым углублением. По положению и напряжению шеи голова была сильно запрокинута назад, так что обнажились верхние зубы. Скульптор своеобразно и точно владеет пластической анатомией, свободно строит формы лица и очень убедительно показывает движение шеи. Это произведение датировалось искусствоведом А. П. Ивановой II в. н. э. Доказательством этой даты для нее послужили известные в римском искусстве второй половины II – начале III в. н. э. довольно частые изображения варваров, трактованные очень остро. Уродливые лица, взлохмаченные волосы, пластически обозначенные зрачки, приоткрытый как бы в крике или стоне рот, так что видны зубы. Но для херсонесской работы эта дата неприемлема. Во-первых, вся масса лепной скульптуры приходится на III–II вв. до н. э. и, во-вторых, в послемитридатовское время нет в Херсонесе такого рода работ. Кроме того, изображения зубов известны и на краснофигурных вазах IV в. до н. э. у многих персонажей, например, у Антея на известном кратере «Борьба Геракла с Антеем» работы Евфрония VI в. до н. э. Можно еще указать на близкую трактовку большой терракотовой фигуры героя с фронтона IV в. до н. э. в этрусском городе Орвьето, где также видны и зубы и пластически вылепленные зрачки. Всклокоченные волосы, полуоткрытый рот с обнаженными верхними зубами, глубокие складки на лбу можно видеть у умирающего гиганта на знаменитом алтаре Зевса в Пергаме начала II в. до н. э. Можно сопоставить голову пергамского гиганта с херсонесской, только надо учитывать, что великие мастера работали в мраморе, тонко моделируя. Тем более удивительна своей острой экспрессией скромная по размеру лепная работа херсонесского мастера, голова, принадлежащая коленопреклоненной или, может быть, падающей навзничь фигуре, судя по напряжению шеи. Образ поверженного врага был злободневен в Херсонесе во II в. до н. э. Напомним, что это время наступления скифов, время, трудное для Херсонеса. Представить поверженного копьем, упавшего на колени варвара, с униженной мольбой смотрящего на стоящего над ним победителя, было своевременно и патриотично. Драматичность ситуации объясняет и трагическое выражение глаз. В этом же духе создана и маленькая голова варвара с всклокоченными волосами.

Хотя лепная скульптура дошла до нас фрагментарно, однако можно говорить об определенном направлении эстетической мысли, как и в живописи. В основе лежит классический канон искусства, реалистическая трактовка образа, естественность положения и движения тела, его гармония с тканью одежды, повторяющей формы человеческой фигуры. Одухотворенность лица, выразительная лепка, точность анатомического построения, отличает все работы херсонесских мастеров.