Федор Шмит - Избранное. Искусство - Проблемы теории и истории

43 Шмит П. Ф. Жизнь Ф. И. Шмита. Воспоминания об отце. Рукопись. Л., 1977. С. 2.

44«Когда я был еще студентом Петроградского Университета, я имел счастье слушать лекции по истории искусства профессора Адриана Викторовича Прахова. (1846–1916), историк искусства, археолог и художественный критик, профессор. С 1875 г. преподавал в Академии художеств в Петербурге, в 1887–1897 гг. в Киевском университете. В Киеве руководил сооружением и росписью Владимирского собора, исследовал ряд памятников древнерусской живописи XI–XIII вв., занимался также изучением искусства Древнего Востока.

45 Шмит П. Ф. Жизнь Ф. И. Шмита… С. 6.

46Там же.

47Современный украинский искусствовед С. И. Побожий приписывает Ф. Шмита к школе Н. П. Кондакова. Однако основания для таких утверждений выглядят неубедительно. С. И. Побожий представляет себе ситуацию таким образом: «В отличие от Д. В. Айналова и Е. К. Редина, Ф. И. Шмит не был учеником Н. П. Кондакова в прямом смысле слова, но принадлежал к школе Н. П. Кондакова по содержанию задач и решению проблем, которые входили в сферу его исследования». См.: Побожий С. И. Из истории украинского искусствознания. Феномен харьковской университетской школы искусствознания // Собор лиц. СПб., 2006. С. 89.

48 Брунн Генри (1822–1894) – немецкий археолог, профессор Мюнхенского университета. Метод Г. Брунна основывался на анализе художественных мотивов и характере стиля произведения. Брунн стремился выяснить культурно-историческое значение памятников искусства. Этот метод был описан в его книге «История греческих художников». Т. 1–2. 1853–1859. См.: Brunn Н. Geschichte der griechischen Kunstler. Stuttgard, 1859.

49 Герц Карл Карлович (1820–1883) – археолог и историк искусства, профессор Московского университета, основатель кафедры истории искусств.

50 Шмит Ф. И. Византиноведение на службе самодержавия // Искусствознание, 2010. № 2. С. 586–587.

51Византинист И. П. Медведев признает, что «даже историки искусства (Н. П. Кондаков и его ученики)… предпочитали заниматься в своей работе, по словам Д. В. Айналова, “не обобщением, не общим взглядом, в которых нет недостатка в науке, а исследованием, анализом форм и содержания византийского искусства”, конкретной и скрупулезной научной работой по накоплению археологического материала, по сбору и проверке письменных источников, по сравнительно-стилистическому анализу памятников искусства, всесторонне обоснованной атрибуции». См.: Медведев И. П. Некоторые размышления о судьбах русского византиноведения // Исторические записки. 3 (121). М., 2000. С. 30–47.

52 Стрижиговский Йозеф ( Стриговский ) (1862–1941) – австрийский историк искусства, востоковед византинист, создатель венской школы искусствознания. Главные работы посвящены истории средневекового искусства Европы и Азии, выявления роли искусства Востока в сложении позднеантичной и средневековой культуры Европы. Его главная концепция изложена в монографии «Восток и Рим» (1900). В молодости Ф. Шмит переписывался со Стрижиговским и был «окрылен» его поддержкой.

53 Тушина И. В. Академик Н. П. Кондаков: последние годы жизни (по материалам эпистолярного наследия) // Мир русской византинистики. Материалы архивов Санкт-Петербурга. СПб., 2004. С. 752.

54Умение рисовать и копировать являются непреложными профессиональными компетенциями искусствоведов. Но тогда, на заре определения предметных границ дисциплины «истории и теории искусства», эти навыки были не очевидны и не обязательны, хотя многие русские искусствоведы ими владели.

55В Италии Ф. Шмит под руководством профессора Бомвиани каждый вечер копировал великих рисовальщиков Ренессанса (по фотографическим воспроизведениям Алинари): «Не знаю, насколько этот прием педагогичен, и научусь ли я таким образом рисовать, но для изучения манеры художника, его техники и его приемов – лучше и придумать нельзя. Третьего дня рисовал Леонардо да Винчи (голова старика, Уффици), а сегодня Гвидо Рени (голова пророка, должно быть апостола), завтра Микеланджело (голова женщины) – очевидна разница стилей, которую при рассматривании только чувствуешь, но не понимаешь, становится огцутительно-ясной при копировании». См.: Шмит П. Ф. Жизнь Ф. И. Шмита. С. 27. Успехи Ф. Шмита в освоении художественным ремеслом нашли отражение в его «Путевых дневниках» (1907–1912). См.: Путевой дневник с 4.VI – 23.VI 1907; Путевой дневник с 23VI по 15.VII 1907. Поездка в Болгарию; Путевой дневник с 6.VIII по 8.VIII 1910 – Поездка в Салоники; Путевой дневник с 19.XIII по 17.11911 – Поездка на о. Хиос; Путевой дневник с 22.III по 29.III. 1912 – Поездка в Грецию; Путевой дневник c23.Vno 13. VI 1912 – Поездка в Никею, Описание памятников, зарисовки, планы зданий, заметки) // Архив Института Истории материальной культуры СПб отделения РАН. Ф. 55. Дела № 1, 2, 3, 4.