Алина Никонова - 99 глупых вопросов об искусстве и еще один, которые иногда задают экскурсоводу в художественном музее

Как известно, первым иконописцем считается апостол Лука, который был не только известным врачом, но и талантливым живописцем. Он написал изображение Богоматери еще при ее жизни, причем с натуры. Эта икона, возможно, самая знаменитая из всех, называется Богоматерь Владимирская, она была написана, по преданию, на доске от стола, за которым трапезовал Спаситель с Пречистой Матерью.

Первым русским иконописцем называли монаха Киево-Печерской лавры Алипия. От него, к сожалению, не сохранилось ни одной иконы (это, конечно, понятно: бесконечные междоусобные войны, татаро-монгольское иго, не говоря уже о трагедиях советской эпохи, когда уничтожалось все, что не подходило советской идеологии).

О жизни Алипия известно немного – только то, что сообщали летописи, прежде всего монастырские, в частности «Киево-Печерский патерик», повествовавший о монахах и их делах. Согласно этому источнику, Алипий начал учиться искусству иконописи у мастеров, участвовавших в строительстве Большой Печерской церкви в Киеве.

Позднее Алипий приобрел такую славу, что многие хотели видеть в церквях иконы, написанные только им. Согласно легенде, одной из таких икон была «Богоматерь Великая Панагия», которая еще называется «Ярославской Орантой», так как ее обнаружили в кладовой Спасского собора Ярославля в 1919 году и позднее отреставрировали в Центральных реставрационных мастерских. Эта икона датируется иногда 1114 годом, а это год смерти Алипия, согласно данным монастырских летописей.

Возможно, «Ярославская Оранта» действительно была отослана в город Ростов Великий по велению князя Владимира, который возвел там церковь, а затем в 1788 году, когда ростовская митрополия была упразднена, перевезена в Ярославль вместе со всем имуществом ростовского архиерейского дома.

Вероятно, самым известным из всех русских иконописцев был Андрей Рублев. О жизни этого величайшего русского художника также известно совсем немного. В летописях упоминается, что он был «чернецом», то есть монахом, и перечисляются основные работы, в которых он принимал участие.

АНДРЕЙ РУБЛЕВ. СТРАШНЫЙ СУД. ФРАГМЕНТ РОСПИСИ УСПЕНСКОГО СОБОРА ВО ВЛАДИМИРЕ. 1408

В 1405 году вместе с Феофаном Греком и Прохором с Городца Рублев расписывал Благовещенский собор Московского Кремля, в 1408 году с Даниилом Черным – Успенский собор во Владимире, а в 1424–1426 годах – Троицкий собор в Троице-Сергиевом монастыре. После этого он был приглашен в Спасо-Андроников монастырь также для исполнения живописных работ.

Предполагается, что сначала Андрей Рублев был монахом Троице-Сергиева монастыря, а затем перешел в Спасо-Андроников, где и скончался приблизительно в 1428 году.

Самое знаменитое произведение Рублева – икона «Троица» была написана около 1411 года (по другой версии – в 1420-х годах) для Троице-Сергиевой обители, которую в те годы восстанавливал после набега хана Едигея ее настоятель Никон Радонежский.

Работы Рублева настолько высоко ценились, что на Стоглавом соборе 1551 года они были признаны образцом для всех последующих иконописцев.

Еще одним талантливым древнерусским живописцем считается Дионисий. И о нем, к сожалению, можно отыскать только весьма скудную информацию в летописях и житиях русских святых. Все это связано еще и с тем, что работ Дионисия сохранилось очень мало.

Возможно, он родился в 1440-х годах и вышел из довольно привилегированной, но не чуждой искусству среды, поскольку среди его предков упоминаются князья и даже некий живописец Петр-царевич.

Известно, что в 1467–1477 годах Дионисий вместе со своим учителем Митрофаном работал в Пафнутьево-Боровском монастыре. Предполагается, что он выполнил иконостас для собора Рождества Богоматери, а также фрески. Эта его работа практически не сохранилась.

Позднее, в 1481 году, Дионисий участвовал в работах по росписи иконостаса для Успенского собора Московского Кремля. Видимо, он писал Деисус, праздники и пророков. Но эти иконы также не сохранились, во всяком случае, установить их судьбу исследователям так и не удалось.

Самой знаменитой, последней и самой сохранившейся работой художника являются фрески храма Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря, которые он выполнил вместе с сыновьями Феодосием и Владимиром в 1500–1502 годах. Ферапонтов монастырь затерялся в лесах Новгородской области, поэтому, возможно, его фрески и сохранились во всей полноте. Исследователей русской иконописи и обычных посетителей больше всего восхищали необыкновенно яркие краски и тонкий рисунок фресок.