Виктор Киркевич - Киев для романтиков

Через улицу, в старом здании, находится Аптека-музей с очень привлекательной экспозицией. Она существовала с 1728 г. и была открыта этническими немцами.

На Подоле сохранилось немало церквей, свидетельствующих о том, что в ХІV – ХVIII вв. здесь происходили основные события общественной жизни. Одна из них рядом, на той же Николо-Притиской улице. Это церковь Св. Николая Притиски (конец ХVII в.), построенная в стиле украинского барокко, крещатая в плане с грушевидным куполом. В 1868 г. к западной части пристроена колокольня. На фасаде установлен памятный знак в честь митрополита УАПЦ Ивана (Павловского), жившего в 1935 г. в здании церкви. По одной из версий название церковь получила оттого, что как-то раз икона «притиснула» вора, пытавшегося с ней вылезти через окно. Люблю рассказывать еще об одном «чуде», произошедшем здесь вскоре после ее закрытия. Как-то одна из бывших прихожанок, постоянно в полночь возвращавшаяся со смены мимо недействующей церкви, увидала… что горят свечи и слышно духовное пение. Немедленно позвала своих верующих подруг, те, воочию увидав происходящее, собрали народ. Утром там стояли сотни людей, живо обсуждающих происходящее. На этот раз ничего сверхъестественного не произошло, а просто приключился банальный житейский случай. В отобранной у людей церкви находился склад, который в канун этого события решили передать другому ведомству. Незадолго перед этим ретивый хозяйственник постелил новые полы. А они не числились по накладным. Поэтому он решил передать здание без дефицитных досок. Нанял тут же на Житном рынке рабочих и поставил им задачу – за ночь снять доски и вывезти. Рабочие работали ладно, а когда стемнело, то зажгли свечи. Сделав большую часть и подустав, решили поужинать, как положено, с бутылкой. Выпитое и обстановка со свечами и ликами святых подействовали на них. Среди них оказался то ли расстрига, то ли дьячок, – поэтому и запели псалмы. А тут как раз полночь. Вот и получился казус. На чудо понадеялись наши строители в 1989 г., когда без должного геологического обоснования возвели новый купол, который возьми и… рухни. Скорее всего, этому способствовало метро.

Петропавловский монастырь и церковь Николы Притиски.

Худ. Г.К. Лукомский. 1919 г.

От церкви с «чудесами» идет Хоревая улица, которая получила название не от горы, а наоборот – Замковая гора от нее получила очередное наименование. Рассказ о Хоревой начнем с углового двухэтажного дома № 11 в классическом стиле. Он принадлежал неоднократно упомянутому А. Меленскому, тридцать лет с 1799 г. бывшем городским архитектором. Рядом на Константиновской улице в классическом стиле дом № 9/6 (1830). Это – дворянское уездное училище, позже изуродованное достроенным этажом. Тут в 1859 г. была открыта первая в империи воскресная школа для простых людей. В том же году в этом здании побывал Т. Шевченко, чтобы встретиться со своим приятелем – преподавателем училища, художником А. Сенчило-Стефановским.

На другой стороне стоит один из немногих памятников архитектуры, упомянутый во всех киевских путеводителях 1950 – 1960-х, – это так называемый домик Петра I. Его нахождение «вне строя» говорит о его давнем происхождении, скорее всего, конца ХVII в., поэтому и появилась легенда, что тут жил «преобразователь России».

Известно лишь то, что он остановился возле Николая Притиски, поэтому взяли наиболее достойный царя дом, где и «поселили» его. Мне кажется, что привычный к неудобствам царь жил в 1707 г. там, где получше хозяйка, а не строение. Здесь же располагались различные учреждения – от сумасшедшего дома до первоначального помещения Музея истории Киева, у которого такая карма, что все его помещения забирают. Кто виноват? Тут не разобрался бы сам Чернышевский, не говоря уже о «космическом страннике» Черновецком. Между Никольской церковью и домиком Петра I стояло до середины ХIХ в. несколько «камяниц», так в старину называли здания из кирпича или природного камня. Это достаточно хорошо описанный дом Артемихи. А вместо пары слов о жилище киевского сотника Саввы Туптало лучше расскажу о нем и его сыне.

Чтобы поведать все о Подоле и ничего не пропустить, нужно вернуться на Контрактовую площадь, к Самсону, от которого не одно столетие отправлялись в дальние странствия. В средние века фонтан или источник в центре города служил не только местом встреч, но и обязательным освящением перед дальней дорогой или по возвращении из нее. Фонтан этот, благодаря тому же И. Григоровичу-Барскому, появился в 1749 г. под арочным кирпичным павильоном, украшенный двойными колоннами коринфского ордера. Он был важной функциональной частью подольского водогона – своеобразным регулятором уровня воды. Вначале его украсили фигурой ангела, и он назывался «Фелициал» или «Фелициан». Но в 1809 г. тут появилась фигура Самсона, раздирающего пасть льва. Имеются достоверные сведения, что этот библейский персонаж появился не случайно, а в ознаменование 100-летия Полтавской битвы. И хотя этот герой Ветхого Завета должен был символизировать Петра I – победителя шведов, но киевляне, не очень его почитающие, воспринимали его как гротеск, даже – пародию. На верху павильона стояла скульптура апостола Андрея Первозванного; над колоннами преподаватель математики в Академии француз Брульон разместил в 1780 г. солнечные часы. В 1930-х под надуманным предлогом, – вроде бы, нарушение сангигиены, – фонтан убрали. В 1982 г. он стал первым возобновленным памятником. Тогда впервые для восстановления понадобились открытки, которые для работы брали у меня реставраторы Ю. Лосицкий и В. Шевченко. Кроме обязательных для водных источников легенд, наш «Лева» имеет и свои персональные. В ХIХ в. словоохотливые подоляне любили рассказывать: «У царя Давида было три сына: Иосиф прекрасный, Самсон сильный и Соломон премудрый. Сильный Самсон воевал по всему миру, наконец-то решил вступить в бой и с нами. Плывет Днепром, пристал к берегу и только вышел, как на него напал лев. Самсон схватил его за пасть, а ногой наступил на хвост, но так вместе со львом и окаменел. Вот он теперь и стоит в Киеве». Отметим, что народу, непривычному к скульптуре, такую историю появления диковинных изображений было легче понять. Напомню, что отечественное ваяние появилось лишь в Петровскую эпоху – в ХVIII в. Современные остряки называют этот фонтан памятником трем евреям: Андрею, Самсону и… льву.