Вера Глушкова - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

В конце 1930 г. петербургский храм-дацан был официально и полностью закрыт, все его ламы были репрессированы, в 1937 г. арестовали даже 85-летнего Доржиева. Затем в закрытом и окончательно разоренном храме разместили воинскую команду, а в 1937 г. устроили физкультурную базу. К 1941 г. на территории СССР не осталось зарегистрированных буддийских обществ, многие дацаны были закрыты, разрушены. В Ленинграде в здании закрытого дацана в период Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. оборудовали военную радиостанцию, кроме того, он служил станцией для наведения советских самолетов (радиостанция в храме размещалась до 1960 г.). Но с 1946 г. в СССР началось постепенное возрождение буддизма. В 1968 г. здание закрытого ленинградского буддийского храма получило статус памятника архитектуры местного значения, но никто не финансировал его охрану, ремонт и реставрацию. С конца XX – начала XXI в. буддизм в России переживает свое возрождение. В 1990 г. в Ленинграде зарегистрировали буддийскую общину «Дацан Гунзэчойнэй», после чего буддийский храм вернули (1990) верующим, с 1991 г. в нем возобновились регулярные богослужения. В наши дни дацан Гунзэчойэй является главным религиозным и культурным центром буддистов Петербурга, в котором зарегистрировано не менее 10 буддийских общин. В холле храма продают буддийские литературу и талисманы, в подвале открыто кафе с блюдами бурятской кухни.

Знакомство по публикациям, а еще лучше личное изучение, посещение петербургских храмов, раздумья над историей их создания, практикой их религиозного и социального служения людям дают думающему человеку многое – делают его более стойким в нравственно-духовном плане, усиливают патриотический настрой, учат трезво оценивать исторические события прошлого и настоящего.

Нужно, чтобы о каждом религиозном центре и в первую очередь о каждом православном храме Санкт-Петербурга была создана хотя бы небольшая недорогая брошюра и купить ее можно было бы в храме, о котором она рассказывает.

Все здания храмов в Петербурге и в других поселениях России должны быть возвращены (переданы) в собственность религиозным конфессиям, общинам верующих. Нужно, чтобы общины верующих были единственными хозяевами вновь построенных храмов. Об этом говорит и опыт главного храма Русской православной церкви – собора Христа Спасителя в Москве, комплекс которого не принадлежит РПЦ, а только передан общине верующих городом Москвой. Фактически всем распоряжается Фонд храма, у которого весь соборный комплекс находится в доверительном управлении. Хотя президентом Фонда храма является ключарь храма, у него не много реальных прав.

Хорошо бы в российских, хотя бы основных городах, прежде всего в Петербурге и Москве, иметь приходские храмы во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любви и матери их Софии. Ведь пока в городах нередко есть только кладбищенские или домовые храмы с посвящением этим святым, а приходских храмов, тем более городских соборов практически нет. «Вера, надежда, любовь» – важный лозунг православных людей и имена огромного числа россиянок. Вера в Православии – главная добродетель, сущность ее в том, что она придает жизни смысл, который не уничтожается смертью. Вера, по Л.Н. Толстому, – это согласие воли с совестью; по мнению святителя Игнатия Брянчанинова, – это мать терпения, подательница жизненной силы. Надежда – важная христианская добродетель, ожидание исполнения желаний, их реализация путем личного труда с помощью Господа Бога; по учению Церкви терять надежду – это огромный грех перед Богом (но, как напоминает русская пословица, «на Бога надейся, а сам не плошай»). Любовь – главная добродетель православного человека, поскольку христианство – религия любви. София – одно из основополагающих понятий мудрого Бытия, воплощение «Премудрости Божией», одухотворяющей все сущее, придающее ему смысл и порядок.

Думая о судьбе религиозных центров и традиционных для России религиозных конфессиях, их собственности и возможностях, вероятно, следует разрешить священнослужителям участвовать в политической жизни страны. Пока в большой мере вопросы, связанные с деятельностью религиозных организаций, решают депутаты Государственной Думы, правительственные структуры, их чиновники, в рядах которых истинно верующих людей немного. Священнослужители должны получить право на законных основаниях активно отстаивать интересы верующих людей. Нельзя допускать, чтобы в принятии важных государственных решений реально и действенно не участвовали священнослужители – представители Русской православной церкви и других традиционных для России религиозных конфессий. Учитывая пионерные традиции и новаторскую природу петербуржцев, может быть, именно Петербург в этом плане сделает первые дельные шаги.