Вера Глушкова - Путешествие по храмам и монастырям Санкт-Петербурга

После восстания в декабре 1825 г., когда против императора выступили чуть ли не лучшие дворяне, Николай I отчасти усомнился в верности своих подданных – православных людей. Он создал для себя и своей семьи охрану, состоявшую из мусульман. Думал еще создать в основных городах своего рода мусульманские диаспоры, дать им какие-то льготы и в случае новой заварухи звать их на помощь. Жизнь заставила его вскоре от всего этого отказаться, но он четко осознавал необходимость союза, взаимопонимания с его мусульманскими подданными. В 1850 г. Николай I одобрил публикацию капитального труда Николая Торнау, которую автор посвятил ему (но в этой работе основное внимание было уделено шиитским религиозным традициям, суннитские традиции были изложены недостаточно). Эта книга стала первым практическим пособием для светских управленцев по изучению мусульманских традиций и права. Мощный патриот Православия и мудрый политик великий князь Сергей Александрович, генерал-губернатор Москвы, благосклонно отнесся к строительству в Москве новой второй представительной мечети, ее возвели в 1904 г. В исторической первопрестольной столице России в царский период стабильно увеличивалось число мусульманских центров, а в Петербурге этого не было.

В конце XIX – начале ХХ в. мусульмане составляли 1/6 часть населения Российской империи. В Петербурге официально действовали 3 мусульманских прихода, еще был у них приход в г. Кронштадте, но в императорской столице достойной мечети не было. Значительной вехой в развитии ислама в Петербурге, Москве и других городах империи стал указ Николая II от 1905 г. о веротерпимости, провозгласивший серьезные уступки неправославным верующим и снявший любые ограничения в вероисповеданиях. В 1905 г. вышла в свет первая газета для мусульман на татарском языке «Нур», издававшаяся в Петербурге в течение 10 лет. Указ 1905 г. способствовал строительству в Петербурге первой большой красивой мечети (которая сохранилась и которой по праву город гордится и сейчас).

Петербуржцы и гости города интересуются судьбой кафедральной Соборной мечети, хотят лично убедиться в ее красоте. В 2013 г. исполнилось 100 лет, как в ней начали творить намаз, а в 2014 г. исполнится 100 лет начала в ней регулярных богослужений мусульман. Знакомство с петербургской исторической мечетью представляет значительный интерес, ведь в Петербурге находится самая северная в мире мечеть, она одна из крупнейших в Европе и считается самой красивой мечетью в Западной и Северо-Западной Европе. Длина этой мечети 45 м, ширина – 32 м, высота главного купола – 39 м, высота минаретов – 48 м. Эта мечеть вмещает почти 5 тыс. человек. Эта Соборная мечеть (Кронверкский проспект, д. 7), поражающая своими 39-метровым бирюзовым куполом и минаретами, выше даже Александровской колонны на Дворцовой площади. Мечеть была построена на месте исторической Татарской слободы, известной с начала XVIII в. Только в 1882 г. был поднят вопрос о строительстве в Петербурге мечети, в 1906 г. начали собирать средства для ее возведения. Главный денежный вклад сделал эмир Бухарский Сеид Абдул-Ахад, который имел звание генерал-адъютанта российской гвардии, в основном на его деньги купили участок земли под строительство мечети. С одобрения императора Николая II царское правительство разрешило (1907) строить мечеть в Петербурге. В 1908 г. был объявлен конкурс на проект мечети, его выиграли архитекторы А. фон Гоген, Н.В. Васильев, инженер С.С. Кричинский (все они немусульмане). Мечеть строили в 1910–1913 гг., первый намаз приурочили к году празднования 300-летия царской династии Романовых (1913), с конца 1914 г. в ней стали проводиться регулярные богослужения, но наружную отделку здания завершили только в середине 1920-х годов. В 1931 г. (в 1939 г., по данным Асадулина Ф.А., с. 120) мечеть закрыли, в ее здании разместили склад медицинского оборудования. Возрождению мечети способствовал счастливый случай. В 1956 г. в Ленинград приехал президент Индонезии того времени Ахмед Сукарно. Увидев в городе мечеть, он выразил желание, вполне естественное для правоверного мусульманина, – творить в ней молитву, с трудом и хитрыми уловками удалось его отговорить от этого. Через несколько месяцев пришлось возобновить прерванные в 1930-е годы богослужения в мечети и начать ее затяжной ремонт. В 2001–2003 гг. Соборную мечеть принципиально реставрировали, завершили научно обоснованный ремонт. В наши дни она принадлежит общине мусульман-суннитов.

Судьба петербургской/ленинградской Соборной мечети отражает судьбу российских мусульман в советский период, является результатом декларирования религиозных свобод и возможностей, а в реальности – в основном их отсутствия.