Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Нам в очередной раз повезло — мы были в этот день единственным посетителями этого места. По черной базальтовой гальке мы подошли к кромке воды. Озеро было совершенно пустынно, противоположный его берег был почти полностью затянут туманом…

Следующей нашей остановкой стало место, занимающее исключительно важное место в истории становления христианства. Называется оно — Капернаум.

Во времена Иисуса это был небольшой поселок с таможней. Однако именно здесь, согласно Евангелиям, Иисус провел, проповедуя, несколько лет. Здесь Он совершил чудесные исцеления — слуги сотника, сына знатного человека, тещи своего ученика Петра, расслабленного. Но главное — именно здесь он обрел первых своих учеников, ближайших своих последователей, вошедших в число тех, кого в истории христианской церкви называют двенадцатью апостолами (на греческом слово «апостол» означает «посланник», в данном случае — посланник новой веры). Позже, к ним добавятся другие. Но первые двенадцать останутся в истории христианства как наиболее почитаемые и известные.

Первым из этого самого узкого круга «призванных» стал рыбак по имени Андрей, в силу этого и получивший приставку «Первозванный».

Андрей следовал за Иисусом до последнего дня земной жизни Спасителя, стал свидетелем Воскресения и Вознесения Христова. Он был в числе тех избранных, кто собрались на пятидесятый день после Воскресения в Сионской горнице, и на кого сошел Святой Дух, дав им, в соответствии с церковной традиций, дар исцелять, пророчествовать и способность нести новое учение на разных языках тогдашнего мира. Когда апостолы разделили между собой страны, куда они должны были нести евангельскую проповедь, Андрею достались территории, включающие земли к северу от Черного моря и Дуная. В русских летописях содержатся рассказы о посещении Андреем территории будущей Руси — вверх по Днепру, мимо места, где будет основан Киев, на север, до Ладоги. Часть историков, православных и светских, считают такое путешествие вполне вероятным. Другие считают его не более, чем легендой. Однако уже с ХІ-го века на территории Руси культ Андрея Первозванного получил особое распространение, и сам этой святой стал одним из самых почитаемых.

Косой крест, на котором апостол Андрей принял мученическую смерть, и который с тех пор называется Андреевским крестом, со времен Петра, с перерывом на 1917–1992 годы, является главным корабельным кормовым флагом Российского Флота. Первой, а затем и высшей государственной наградой России стал утвержденный в 1698 году Петром I орден святого Андрея Первозванного. В 1998 году этот орден в России был возрождён.

Андрей привел к Иисусу своего родного брата — Симона, получившего позже имя Петр (по-гречески — «камень»), который сыграл исключительную роль в становлении христианской церкви. Ему сказал Иисус знаменитые евангельские слова — «Ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её». С момента призвания, Симон-Петр сопровождал Иисуса во всех путях его земной жизни и был одним из Его любимых учеников. Выражаясь современным языком, он стал организатором христианской церкви как общественного института, и католики считают его первым римским папой. По преданию, во время гонения императора Нерона на христиан апостол Пётр был распят в 64 году (по другой версии — в 67–68 годах). Согласно христианскому преданию, нынешний главный храм католического мира — собор Святого Петра в Риме, как и предшествовавшая ему базилика, построенная императором Константином, располагается над местом захоронения апостола Петра. Раскопки, проводившиеся под собором в XVI, а затем в середине ХХ-го века дали немало оснований считать, что могила Петра действительно находится здесь. Хотя, конечно, есть и скептики.

Пожалуй, из всех апостолов, описания которых даны в Евангелиях, Петр в наибольшей степени ощущается как реально живший человек с присущим именно ему характером. Очень активный, деятельный, несдержанный, эмоциональный. Именно он направился по воде к Иисусу, когда увидел Его идущего к лодке, в которой он был вместе с другими учениками, в ночь после чудесного насыщения народа пятью хлебами в Табхе. Он наиболее активно вступился за Учителя в Гефсиманском саду, отрубил ухо рабу первосвященника, пришедшему в числе тех, кто должен был захватить Иисуса. Испытанные им страх в ту ночь и последующее раскаяние, сомнения в том, что он сможет, как Иисус идти по воде, ощущаются как чувства реального человека.