Игорь Беликов - Израиль - почти паломничество

Выйдя из церкви, мы прошли по парку и спустились к берегу Кинерета. Здесь, метрах в 30 от воды, находится еще одно святое для христиан место — участок берега, где Иисус, по преданию, в третий раз явился ученикам по Воскрешении. Сейчас на этом месте стоит католическая церковь апостола Петра. Евангелие от Иоанна следующим образом описывает эту знаменательную историю.

В тот вечер несколько учеников Иисуса, вернувшиеся после Его смерти на берега Кинерета, ловили рыбу с лодки. Но каждый раз невод оказывался пустым. И вдруг под утро они услышали голос, который посоветовал им забросить сеть правее от лодки. Они так и поступили, и невод оказался заполненным рыбой. И тут один из них узнал голос — это был голос Учителя. Петр первым бросился в воду и доплыл до берега. Когда остальные пристали к берегу, то здесь уже горел зажженный Иисусом костер и были разложены рыба и хлеб. «Симон Петр пошел и вытащил сеть, наполненную большими рыбами, которых было сто пятьдесят три; и при таком множестве не прорвалась сеть». Это описание лично мне дает необыкновенно острое ощущение реальности этих событий. Через тысячелетия чувствуешь радость человека, получившего столь богатый улов после многих часов бесплодных усилий. Сто пятьдесят три рыбины — какая точность! При том, что это число не имеет никакого отношения к христианской магии цифр, как, например, цифры 3, 5, 7 или 12. Во всяком случае, я ни разу не встречал какого-то богословского обоснования именно этого количества рыб в неводе. А радостное удивление по поводу того, что сеть, несмотря на такое количество рыбы, не порвалась? Чувство реальности этого события особенно усиливается, когда узнаешь, что дно озера очень каменистое, рыбацкие сети здесь часто рвутся и сейчас.

Многие историки считают, что все Евангелия, включая Евангелие от Иоанна, были коллективным трудом богословов второго или даже третьего века. Читая же эти Евангельские строки, с трудом представляю себе богослова, сидящего где-то в келье, за сотни, а может и тысячу километров от Кинерета, и выдумывающего вот такие детали…

Во время трапезы Иисус возложил на Петра обязанности первосвященника Своей церкви: «Когда же они обедали, Иисус говорит Симону-Петру:… паси овец Моих».

В память об этом событии здесь стоит церковь Первосвященства Святого Петра. Нынешнее ее здание было построено францисканцами в 1933 году на фундаменте более древней церкви. Сравнительно небольшая, она сложена из аккуратно отесанных черных базальтовых камней. Контуры каждого из них выделены серым цементом кладки. Сбоку в здание встроена небольшая звонница.

Интерьер церкви тоже производит сильное впечатление. Боковые стены на высоту примерно 4,5–5 метров — такие же, как и внешние, базальтово-черные, на которые опирается светлый купол. Кремовато-оранжевые оттенки каменных плит на полу, белая апсида в центре, окантованная аркой из базальтовых камней, с двумя красивыми витражными окнами и модернистским крестом поверх небольшого витража. Там же, где положено быть алтарю, находится главная святыня — огромный камень, который называется Mensa Christi (Стол Христа). На этом камне, по преданию, были разложены рыба и хлеб во время трапезы Иисуса с учениками и произошло возведение Петра в сан первосвященника. Камень этот очень большого размера — глыба, превосходящая раз в двадцать тот, который лежит под алтарем церкви Умножения рыб и хлебов. Причем, только часть его находится в церкви. Другая его часть, гораздо большая, выходит за пределы церкви из ее правой стены. То, что этот камень, судя по всему, всегда находился здесь, очень усиливает впечатление от места.

Внешне камень, находящийся внутри этой церкви, очень похож на камень под алтарем церкви Умножения. Такая же сглаженная, будто слегка оплавленная поверхность, правда, более однородного светло-коричневого цвета. Мы присели на стулья прямо перед этим природным алтарем, и гид прочитала нам выдержки из Евангелия от Иоанна, которые я привел выше. Вид этого камня придавал словам Евангелия особое звучание. Также, как и камень перед алтарем в церкви У множення, но, пожалуй еще сильнее, этот камень стирает прошедшие с той поры века, создает эффект живого присутствия во время происходивших здесь событий…

У нижней ступеньки каменной лестницы, ведущей на берег озера, лежат шесть плоских камней сердцеобразной формы, получивших название «Двенадцать тронов» (наверное, в древности их было именно столько). Рядом стоит несколько древних византийских водомеров.