Ярослав Тарасюк - Индия. Юг (кроме Гоа)

srirangamtemple@sancharnet.in

www.srirangam.org

Ранганатхасвами – букв. «Владыка арены (мира)». Происхождение святилища Ранганатха связывают с легендой о том, как в этом месте по пути на Ланку остановился брат правителя Раваны – Вибхишана, захвативший во время коронации Рамы в Айодхье идол Ранганатха (Ranga Vimana). Он должен был совершить ежедневное богослужение. Вибхишана знал, что идола Ранганатха нельзя ставить на землю, так как в этом случае он укоренится, и его нельзя будет поднять. Поэтому он попросил игравшего рядом мальчика подержать идола. Договорились, что, как только мальчик три раза прокричит его имя, Вибхишана вернется. Когда он ушел, мальчик очень быстро прокричал имя Вибхишаны, поставил идола на песок и пустился наутек. Вибхишана догнал мальчика, но дело было сделано, ничего не оставалось, как дать мальчику подзатыльник и уйти ни с чем. Мальчик оказался Винаякой (Ганешей). Он хотел скрыться от Вибхишаны на горе (совр. Тричи), где на вершине над Скалистым фортом теперь стоит посвященный ему храм – Ucci Pillaiyar Kovil.

Первое вишнуитское святилище на острове появилось при Паллавах (VII). Чольский царь Раджендра (правил 1016–1044) после успешного похода на Ланку начал строительство храмового комплекса Ранганатхи. В строительстве принимали участие привезенные им с Ланки мастера. Работы завершились в 1025 г. В 1311 г. армия Малика Кафура разграбила и разрушила храм. Делийский султан Мухаммад Туглак (правил 1325–1351) разместил в нем военный гарнизон. Мусульманские солдаты квартировали здесь почти 60 лет. Местные жители тайно перевезли святыни и драгоценности в Тирупати (Андхра-Прадеш). В дальнейшем в течение пяти веков (до 1987) храм восстанавливали и расширяли.

Расположение храма посреди реки Кавери символически связано с островом, который образовали кольца тысячеглавого змея Адишеши (Adishesha) посреди первобытного Океана Хаоса.

Территория комплекса – 62 га. Комплекс состоит из 7 внутренних дворов-пракара, обозначенных высокими стенами с 21-й гопурой. Раджагопура (72 м) считается самой высокой в Индии. Большинство построек датируется концом XIV в., когда храм был впервые отреставрирован и увеличен после ухода гарнизона делийского султана. Первые три пракары образуют поселение храмовой общины, в которой живут аскеты, жрецы и храмовые музыканты.

У четвертой стены, огораживающей собственно территорию храма, посетители снимают обувь, прежде чем пройти через высокие ворота с гопурой. Вдоль прохода размещаются небольшие алтари учителям-гуру, мудрецам-садху и исполнителям гимнов. В прежнее время эта четвертая пракара образовывала внешние пределы храма и была ближайшим к святилищу местом, куда допускали членов низших каст. В ней находятся несколько старейших зданий комплекса, включая святилище богини Ранганаяки в северо-западном углу. Ей верующие молятся перед тем, как приблизиться к святилищу Вишну.

В восточной стороне пракары расположена богато украшенная резьбой мандапа (всего 953 колонны), построенная в XIII в. К югу от нее находится Шешагирирайя Мандапы (Sheshagiriraya Mandapa), 8 монолитных колонн которой украшают изображения воинов на боевых конях.

Справа от ворот, ведущих в четвертый внутренний двор, находится небольшой музей (ежедн. 10.00–12.00 и 15.00–17.00, Rs 10). Здесь хранится коллекция каменной и бронзовой скульптуры и несколько изящных дощечек из слоновой кости. За Rs 5 можно подняться на крышу четвертой стены и взглянуть на храмы и гопуры. Башня-вимана главного святилища позолочена и украшена резными изображениями воплощений-аватар Вишну.

За воротами в третий внутренний двор – последнюю часть храма, открытую для неиндусов, – расположена Гаруда Мандапа (Garuda Mandapam), вся покрытая резьбой в типичном наякском стиле. Изображения дев, придворных жертвователей храма и наяков украшают колонны, окружающие центральное святилище коршуна Гаруды, ваханы (средства передвижения) бога Вишну.

В главном святилище находится идол Вишну в образе Ранганатхи (длина 6,4 м). Он возлежит на змее Адишеша. Рядом Лакшми, а у ног – Вибхишана. Идол Ранганатхи обращен на юг, в сторону Шри-Ланки, как его поставил Винаяка (Ганеша). Доступ в святилище для неиндусов закрыт.

Верующие входят в святилище обычно с юга, но на один день каждого года, во время фестиваля Vaikuntha Ekadasi, открывают северные ворота. Те, кто проходит через этот «вход на небеса», могут ожидать великой удачи. Большинство храмовых ритуалов проходят в этой его части. Начинаются они каждое утро игрой на вине и пением гимнов, когда Вишну пробуждается в 6.15 в присутствии храмовых коровы и слона, и заканчиваются сразу после 21.00.